Résumé Plan Texte Notes Citation Auteur Résumés En 1695, Perrault configure La Belle au bois dormant en reconfigurant la célèbre fabella de Psyché d’Apulée et deux cunti de Basile pour y inscrire une Morale très sensée » qui ne dévoile sa teneur critique à l’égard de la société de cour hypocrite qu’aux lecteurs perspicaces. Lhéritier y répond dans L’Adroite Princesse ou les avantures de Finette Œuvres meslées, 1695 par une façon bien plus explicite de moraliser ». En transformant le fuseau fatal de La Belle au bois dormant en quenouille de verre, qui se brise quand sa propriétaire fait quelque chose contre sa gloire », elle pointe les dangers émanant des discours hypocrites des conteurs de fleurettes » qui soupirent sans être amoureux », pour tirer profit des Belles tenues dans l’ignorance des dangers qui les guettent. Perrault lui répond à son tour en 1697 en transformant la quenouille de verre en pantoufle de verre » que Cendrillon, bien dressée » par sa Marraine qui était Fée », parvient à maintenir intacte. Mais Perrault, qui semble aller dans le sens de sa nièce dans sa première Moralité, en tire finalement une Autre Moralité, bien plus pessimiste. Perrault’s Sleeping Beauty in the manuscript version of 1695 transforms important episodes of Apuleius’ famous ancient tale of Psyche and of Basile’s Turzo d’oro and Sole, Luna e Talia in order to draw a new and “very relevant Moral” from them. Its highly critical view on the hypocritical society of the Sun king’s court can be understood only by readers who are able to read Perrault’s pseudo-naïve tales with a certain “degree of penetration”. Lhéritier responds by transforming her uncle’s Sleeping Beauty and Basile’s Sapia Liccarda in her Adroite Princesse ou les avantures de Finette published in the Œuvres meslées in 1695 in order to moralize in a far more explicit way. Transforming Sleeping Beauty’s fatal spindle into a distaff made of glass that breaks when her owner does “something against her glory”, she points out the dangers of the hypocritical speeches of the seducers who take advantage of the “Beauties” ignorance due to their missing instruction. Perrault answers her by transforming the glass distaff into a glass slipper which Cendrillon, well instructed by her fairy godmother, keeps intact thus obtaining a royal marriage. Apparently confirming Lhéritier’s way of moralizing, Perrault draws yet another, more pessimistic moral from the story in his “Autre Moralité”.Haut de page Texte intégral 1 Au sujet de ce processus dialogique et des concepts élaborés pour le mettre à jour, je me permets d ... 1Cette étude s’inscrit dans le prolongement de mes travaux antérieurs, qui se sont attachés à mettre en évidence un processus selon moi constitutif pour le corpus des contes français, et plus généralement pour l’évolution des contes et nouvelles européens et transeuropéens. Ce processus consiste à configurer de nouveaux contes en reconfigurant des textes et récits déjà existants. Les analyses comparatives déjà menées dans cette optique montrent que les auteurs des contes français du xviie siècle dont La Fontaine, Perrault, Lhéritier, Aulnoy, La Force et Murat se réfèrent intertextuellement à des récits et ouvrages issus des cultures latine Virgile, Ovide, Apulée et italienne Boccace, Straparola, Basile tout en se répondant les uns aux autres. Cette reconfiguration des récits latins et italiens sur le plan textuel et intertextuel va de pair avec ce que l’on peut concevoir comme leur reconfiguration sur le plan énonciatif et générique. Ainsi, en se référant intertextuellement au célèbre conte ancien » de Psyché enchâssé dans les Métamorphoses L’Âne d’or, Perrault reconfigure la scénographie et la forme générique de la fabella divertissante et selon lui sans morale » dans laquelle Apulée l’avait inscrite, pour en faire des Histoires ou contes du temps passé. Avec des Moralitez. Ce processus complexe de reconfiguration s’élabore sur le mode dialogique et peut se lire comme une réponse aux propositions de sens émanant de textes et récits connus. Le concept de réponse intertextuelle » permet de considérer les contes comme engagés dans des relations dialogiques créatrices d’effets de sens nouveaux et souvent très différents1. 2La présente étude montrera que la formulation de morales et de moralités, considérée comme un trait caractéristique du genre, est étroitement liée à ce processus dialogique de reconfiguration textuelle, intertextuelle, générique et scénographique de récits et recueils déjà existants. Reformuler leurs morales et moralités semble être une des finalités importantes de ce processus dialogique. Dans ce dialogue, les auteurs français définissent les paradigmes poétiques, herméneutiques et moraux qui donnent lieu à des façons significativement différentes de raconter et de moraliser ». Perrault utilise ce terme dans la première Moralité de Cendrillon ou la petite pantoufle de verre de 1697 » Car ainsi sur ce Conte on va moralisant. » En ajoutant aussitôt une Autre Moralité », il rend attentif au fait qu’il existe des façons plurielles de moraliser et que c’est aux lecteurs d’en évaluer la pertinence, en mettant en relation l’histoire racontée et les leçons morales qu’en tire le narrateur-moralisateur. La Morale cachée » et très-sensée » des contes de Perrault, à décrypter par Mademoiselle 3Charles Perrault, spécialiste de la comparaison des genres anciens et modernes, développe sa propre façon de moraliser à partir de l’analyse critique de la morale attribuée au plus célèbre des contes anciens, la fabella de Psyché d’Apulée 2 Préface de Griselidis. Nouvelle avec le conte de Peau d’Asne, et celuy des Souhaits ridicules, fac- ... À l’égard de la Morale cachée dans la Fable de Psiché, Fable en elle-mesme très agréable & tres ingénieuse, je la compareray avec celle de Peau-d’Asne quand je la sçaurai, mais jusques icy je n’ay pû la deviner. Je sçay bien que Psiché signifie l’Ame ; mais je ne comprens point ce qu’il faut entendre par l’Amour qui est amoureux de Psiché, c’est-à-dire de l’Ame, encore moins ce qu’on ajoûte, que Psiché devoit estre heureuse, tant qu’elle ne connoistraist point celuy dont elle estoit aimée, qui estoit l’Amour, mais qu’elle seroit tres malheureuse dès le moment qu’elle viendroit à le connoistre voilà pour moy une enigme impénétrable2. 3 Au sujet de cette tradition allégorisante, voir l’étude de V. Gély, L’invention d’un mythe Psyché ... 4Cette analyse met en cause la tradition séculaire de l’interprétation allégorisante qui avait investi le récit d’Apulée de significations dont Perrault déplore le caractère incompréhensible et le manque de pertinence3. À partir de ce constat, l’académicien s’engage dans un projet poétique audacieux, qui consiste à reconfigurer la Fable de Psiché, Fable en elle-mesme très agréable & tres ingénieuse », pour en faire des contes modernes investis d’une morale d’un tout autre genre. Un an après la publication de Griselidis. Nouvelle avec le conte de Peau d’Asne, et celuy des Souhaits ridicules, l’académicien dédie à la princesse Élisabeth-Charlotte d’Orléans, alors âgée de 19 ans, un manuscrit d’apparat contenant La Belle au bois dormant », Le Petit Chaperon rouge », La Barbe bleue », Le Maistre Chat ou le Chat botté » et Les Fées ». L’épître adressée À Mademoiselle, titre de la fille de Monsieur, duc d’Orléans, frère de Louis XIV, et de Madame, Élisabeth Charlotte de Bavière, la Princesse Palatine, donne une instruction de lecture très précise à la princesse de la plus haute noblesse de France 4 Ch. Perrault, Histoires ou contes du temps passé. Avec des Moralitez, fac-similé du second tirage d ... Cependant, Mademoiselle, quelque disproportion qu’il y ait entre la simplicité de ces Récits, & les lumières de vostre esprit, si on examine bien ces Contes, on verra que je ne suis pas aussi blamable que je le parois d’abord. Ils renferment tous une Morale trés-sensée, & qui se découvre plus ou moins, selon le degré de pénetration de ceux qui les lisent ; [...]4. 5 Dictionnaire de l’Académie françoise, dédié au Roy, Paris, Coignard, Imprimeur ordinaire du Roy, 16 ... 6 Pour renforcer cette idée, Perrault remplace la formule ceux qui les entendent » du manuscrit d’a ... 5C’est le fait de lire avec un certain degré de pénétration », stipule l’épître, qui permettra à la nièce de Louis XIV de découvrir que les récits du recueil ne sont pas de simples contes de vieille », comme le titre Contes de ma Mère L’Oye et l’image en première page montrant une servante munie d’une quenouille en train de conter semblent l’insinuer. Ce ne sont pas des fables ridicules telles que sont celles dont les vieilles gens entretiennent & amusent les enfants5 », mais des récits bien plus complexes, contenant une Morale trés-sensée », c’est-à-dire un enseignement pertinent et utile, qui ne se révèle toutefois qu’à celles et ceux qui sont capables de les lire6 avec un certain degré de pénétration ». 7 Une reproduction de cette vignette telle que la représente le manuscrit d’apparat de 1695 se trouve ... 8 Pour plus d’informations historiques à ce sujet, voir U. Heidmann, Histoire ou conte du temps pas ... 6Dans cette optique, le choix de la nièce de Louis XIV comme lectrice emblématique du recueil s’avère être stratégique. Perrault prend soin de rappeler le statut et le rôle politique de la princesse par une vignette qui surplombe l’épître dédicatoire7. La vignette montre un miroir ovale, tenu par deux Amours, sur lequel est gravé un lys, symbole de la dynastie des Bourbons qui souligne l’appartenance d’Élisabeth-Charlotte d’Orléans à la famille royale régnante. La banderole au-dessus du miroir porte une inscription qui résume en quatre mots le destin réservé à la princesse de sang royal Pulchra et nata coronae, traduite sur le socle par Je suis belle et suis née / Pour estre couronnée. Cette devise définit avec précision le rôle assigné à la nièce de Louis XIV être belle et servir de monnaie d’échange pour maintenir le pouvoir de la dynastie des Bourbons. En effet, personne à la cour n’ignorait que la princesse de sang royal était depuis son plus jeune âge l’objet de négociations visant à la marier au parti qui conviendrait le mieux aux intérêts politiques du monarque au pouvoir absolu et aux intérêts financiers de son frère ruiné par le coûteux entretien de ses mignons8. 9 C’est par cette formule que Perrault définit le genre de la nouvelle dans la préface de Griselidis. ... 7Cette devise prend un sens particulier dès qu’on la met en relation avec le premier conte du recueil. Belle » comme la protagoniste de La Belle au bois dormant » et comme elle née pour estre couronnée », Élisabeth-Charlotte d’Orléans est présentée d’emblée comme personnellement concernée par le premier conte du recueil. La fin de l’épître explicite la fonction stratégique du choix de la princesse comme dédicataire et lectrice emblématique du recueil c’est grâce à elle et à son ancrage dans le temps réel de l’Histoire qu’il deviendra possible de rendre vraisemblable ce que la Fable a d’incroyable », c’est-à-dire de montrer que les choses incroyables qu’elle raconte peuvent être arrivées9 » dans le monde de sa dédicataire, à la cour de Louis XIV. La fin de l’épître À Mademoiselle insiste sur le rapport significatif entre la princesse historique et la princesse du premier conte en anticipant sur un élément important de son intrigue Et jamais Fée au temps jadisFit-elle à jeune Créature,Plus de dons, et de dons exquis,Que vous en a fait la Nature. 10 Ch. Perrault, Histoires ou contes du temps passé, éd. citée, p. 6-7. 11 Ibid., p. 32. 8Si la princesse du conte reçoit ses talents des Fées au moment de son baptême, la princesse réelle a reçu les siens – stipule l’épître – par la Nature ». Le type de lecture demandée à la première princesse de France requiert l’esprit critique et le discernement elle disposerait des dons exquis » de la Nature qui manquent de façon évidente à la princesse docile et ingénue du premier conte. Dotée par les Fées d’un esprit comme un ange », d’une grâce admirable », du talent de danser, de chanter et de jouer de toutes sortes d’instrumens dans la dernière perfection10 », la princesse du conte excelle dans l’art de plaire dans la société de cour. La princesse réelle, en lectrice perspicace, pourra constater que la princesse fictive est incapable de lire les signes des périls qui la guettent elle ignore qu’il est dangereux pour elle de toucher à un fuseau, elle ignore également que sa belle mère, à laquelle son époux la confie » au moment de partir à la guerre, est de race ogresse11 ». 12 C’est sur quoi insiste Jean-Michel Adam dans Textualité et intertextualité des contes, ouvr. cité, ... 9Cette incapacité de lire les signes12 caractérise non seulement la belle princesse du premier conte, mais aussi, dans le deuxième, le Petit Chaperon rouge, d’origine plus modeste, mais tenue dans la même ignorance des dangers du monde. Il en va de même pour la jeune femme de noblesse appauvrie, qui épouse le riche roturier à l’inquiétante barbe bleue sans enquêter sur les disparitions mystérieuses de ses précédentes femmes. La tâche d’identifier les dangers qui guettent les jeunes femmes qu’elles soient princesses, filles de village ou filles de noblesse appauvrie dans une société hypocrite, qui les maintient dans l’ignorance, semble être déléguée aux lecteurs et aux lectrices que la dédicataire du recueil représente de façon emblématique. C’est une lecture fine des textes qui permettra d’en saisir le sens crypté et de le révéler. Ce décryptage commence par le repérage d’indices qui renvoient à d’autres textes, et plus précisément à d’autres contes et histoires. Le recueil, à commencer par son paratexte, comporte un grand nombre de tels indices intertextuels. 13 Je résume par la suite, pour le besoin de la présente étude, les aspects les plus importants de cet ... 10Ainsi, la devise formulée en latin Pulchra et nata coronae convoque d’emblée une autre Belle très célèbre Psyché surnommée pulchra, protagoniste de la fabella d’Apulée. L’héroïne, dont l’histoire raconte le destin d’une jeune princesse qui est, elle aussi, belle et née pour estre couronnée », est omniprésente dans les arts depuis la Renaissance et dans l’iconographie des châteaux des rois de France. Comme je l’ai montré ailleurs, Perrault configure les trois premiers contes de son recueil en reconfigurant trois moments successifs de l’épreuve la plus difficile, celle de la descente aux Enfers que Vénus inflige à Psyché pour se débarrasser de la trop belle mortelle aimée par son fils Cupidon13. L’histoire de la protagoniste du conte moderne, qui hérite du même surnom que Psyché, se construit à partir d’un geste que Psyché ne doit pas faire elle ne doit pas répondre à la demande des tisserandes infernales de leur donner un petit coup de main », car leur piège consiste à lui faire toucher le métier pour pouvoir couper le fil de sa vie. La malédiction qui frappe la princesse pendant son baptême est une menace de lui faire perdre la vie si elle touche, dans un geste analogue, le fuseau d’une vieille en train de filer sa quenouille. 11La Belle du conte de Perrault fait exactement ce que Psyché avait réussi à ne pas faire parce qu’elle avait été informée des dangers par une tour bienveillante, qui s’anime quand elle décide de se jeter dans le vide par désespoir. La Belle du conte moderne touche aux outils de la fileuse pour une raison que le lecteur doit identifier par le biais d’une lecture précise. Il constatera en relisant que la raison est toute simple personne ne l’avait avertie. Elle ne sait pas qu’il est dangereux de toucher à un fuseau, parce qu’elle n’a reçu aucun conseil de la part de ses parents royaux dont l’oubli de l’invitation de la vieille fée est pourtant la cause de la malédiction qui pèse sur elle. Le narrateur décrit le geste fatal en ces termes 14 Ch. Perrault, Histoires ou contes du temps passé, éd. citée, p. 32. Que faites-vous là, ma bonne femme, dit la Princesse je file, ma belle enfant, luy répondit la vieille qui ne la connoissait pas. Ha ! que cela est joli, reprit la Princesse, comment faites-vous ? donnez-moy que je voye si j’en ferois bien autant. Elle n’eust pas plutost pris le fuseau, que comme elle estoit fort vive, un peu estourdie, & que d’ailleurs l’Arrest des Fées l’ordonnoit ainsi, elle s’en perça la main, & tomba évanouie14. 15 Apulée, Les Métamorphoses ou l’Âne d’or, texte émendé, présenté et traduit par O. Sers, Paris, Les ... 16 Ibid., p. 236-237. 12Le geste impulsif de la Belle, tel qu’il est représenté dans cette scène, rappelle un autre geste très célèbre de Psyché, souvent représenté dans l’abondante iconographie de la fabella. Au moment de le voir à la lumière de la lampe à huile, elle se pique à la flèche de Cupidon assez profondément pour que perlent à la surface de la peau de minuscules gouttelettes de sang vermeil, et c’est ainsi que Psyché, d’elle-même et sans y penser, se rendit amoureuse de l’Amour15 ». La symbolique érotique de ce geste devient évidente lorsque le lecteur apprend que Psyché est enceinte de l’enfant conçu avec Cupidon et nommé Volupté. Perrault amalgame ingénieusement la piqûre au fuseau avec une autre scène célèbre de l’intertexte latin. Malgré la mise en garde par la tour, Psyché, assaillie par une curiosité invincible, ouvre la boîte de Vénus qu’elle croit remplie d’un baume de beauté divine, mais que Proserpine avait remplie, sur ordre de la perfide déesse, d’un sommeil de Styx » qui transforme aussitôt la belle mortelle en cadavre endormi16 ». C’est suite à la piqûre au fuseau, qui ne semble rien avoir d’érotique, que la Belle du conte moderne est, à son tour, transformée pour un siècle en cadavre endormi ». 17 Ch. Perrault, Histoires ou contes du temps passé, éd. citée, p. 26. 18 Ibid., p. 26. 19 Ch. Perrault, Contes, R. Zuber éd., Paris, Imprimerie Nationale, coll. Lettres françaises », 19 ... 13Le narrateur fait toutefois état d’une étrange réaction qui permet au lecteur perspicace d’établir la relation avec la piqûre provoquée par la flèche de Cupidon dans l’intertexte latin. Après cent ans de sommeil, la Belle se réveille amoureuse du prince inconnu qui se tient dans la ruelle devant son lit, mais qu’elle n’a jamais vu auparavant. Le regardant avec des yeux plus tendres qu’une premiere veuë ne sembloit permettre », elle lui adresse des paroles très obligeantes Est-ce vous, mon Prince, […] vous vous estes bien fait attendre17. » Ces paroles incongrues mais flatteuses déclenchent aussitôt la rhétorique amoureuse du prince inconnu qui l’assura qu’il l’aimoit plus que luy mesme18 ». S’ensuit le prompt mariage le soir même entre la princesse ingénue et le prince inconnu dont elle ignore qu’il n’est pas seulement fils d’un roi mais aussi d’une ogresse qui attentera à sa vie et à celle de ses enfants. Dans sa réécriture du conte pour le Mercure galant en 1696, Perrault donne une explication plus circonstanciée de l’emportement amoureux de la jeune femme pour un étranger Oui, mon cher prince, lui répondit la princesse, je sens bien à votre vue que nous sommes faits l’un pour l’autre. C’est vous que je voyais, que j’entretenais, que j’aimais pendant mon sommeil. La fée m’avait rempli l’imagination de votre image19. » Selon ce témoignage » de la princesse, la fée lui aurait donc inculqué l’idée que l’inconnu qui se présenterait à son réveil serait l’homme de sa vie et qu’elle devait se donner à lui sans se préoccuper de savoir qui il était, d’où il venait et qui étaient ses parents. 20 J’ai montré ailleurs que Perrault sous-tend La Belle au bois dormant » encore avec de multiples i ... 14Pour configurer la suite de l’histoire de la Belle ingénue et sa confrontation avec sa belle-mère ogresse, Perrault recourt à deux cunti de Giambattista Basile, qui avaient déjà reconfiguré le célèbre conte de Psyché sur le mode comique et grotesque. Dans Lo turzo d’oro Le tronc d’or et Sole, Luna e Talia, Basile avait respectivement remplacé la méchante Vénus par une ogresse vorace et par une épouse jalouse se comportant en Médée enragée. Perrault attribue les traits de ces deux figures à la mère ogresse du prince. Le rapprochement du conte français avec les intertextes latin et italiens permet aux lecteurs perspicaces de comprendre l’égoïsme et l’hypocrisie du prince en apparence si charmant, qui livre sa femme et ses deux enfants aux appétits meurtriers de sa mère au lieu de les en protéger, comme le font les prétendants de ses sœurs intertextuelles latines et napolitaines Psyché, Parmentella et Talia20. 21 Au sujet de la teneur subversive politique, voir ibid., p. 156-168. 15Par le biais d’une telle lecture différentielle, la princesse, lectrice emblématique, peut comprendre qu’il est dangereux d’épouser un prince inconnu et qu’il vaut mieux se méfier même des plus proches, parents royaux et prétendants hypocrites, qui se préoccupent avant tout de leurs propres intérêts. Elle peut aussi être amenée à mettre en question la pratique des familles royales de vendre » leurs enfants dès leur naissance en fonction de leurs intérêts politiques et financiers. La teneur subversive d’une telle mise en question de la politique maritale sur laquelle se fondait le pouvoir des Bourbons et de toute la société de cour permet de comprendre la nécessité de crypter cette Morale-très sensée » et de la faire décrypter par les lecteurs capables de lire avec un certain degré de pénétration21 ». 22 Ch. Perrault, Histoires ou contes du temps passé, éd. citée, p. 45-46. 16S’il est vrai que la morale à tirer de l’histoire de la Belle relève d’une forte critique socio-politique et qu’elle doit être cryptée pour échapper aux yeux des censeurs, on comprend la raison pour laquelle la Moralité rimée de la fin renonce à l’expliciter, mais présente deux arguments destinés à libérer le moralisateur de cette tâche Mais l’attendre cent ans, & toujours en dormant, / On ne trouve plus de femelle, /Qui dormist si tranquillement » et Mais le sexe avec tant d’ardeur, /Aspire à la foy conjugale, /Que je n’ay pas la force ny le cœur, /De lui prescher cette Morale »22. Expliciter les dangers émanant des conteurs de fleurettes » Marie-Jeanne Lhéritier 23 Voir à ce sujet Textualité et intertextualité des contes, ouvr. cité, p. 69-80 et 169-171. 17À la différence de son oncle Charles Perrault, Marie-Jeanne Lhéritier renonce à dédier ses Œuvres meslées parues en 1696 à un destinataire appartenant à la famille royale. Exempt de l’épître d’usage, le volume s’ouvre sur l’ Extrait du privilège du Roy » datant du 19 juin 1695 et l’achevé de l’imprimer du 8 octobre 1695. Écrits la même année que les contes pseudo-naïfs du manuscrit d’apparat dont Lhéritier connaît très bien autant les textes que les images23, les quatre récits constituant la première partie des Œuvres meslées sont explicitement désignés comme nouvelles. Tout en renonçant à une épître dédicatoire, Lhéritier crée, à l’intérieur de ses nouvelles, une scène de parole narrative, sur laquelle l’instance narrative, figure de l’auteure, raconte une histoire à un personnage choisi de sexe féminin, explicitement nommé dans le titre. La narrataire installée sur la scène de parole de sa quatrième nouvelle, intitulée L’Adroite Princesse ou les Avantures de Finette. Nouvelle, n’est autre que Madame La Comtesse de Murat » qui rédigeait alors une retentissante Défense des Dames, ou Les Mémoires de Madame la comtesse de M*** qui paraîtra en 1697. En 1698 elle publiera un recueil contenant des Contes de fées, qui répondent à la fois aux Contes des fées de Marie-Catherine d’Aulnoy et aux nouvelles de Marie-Jeanne Lhéritier. Murat est entièrement acquise à la cause des femmes sçavantes » défendue par la narratrice de la nouvelle qui la sollicite comme partenaire de dialogue dans ce que l’on peut appeler une nouvelle-conversation, afin de débattre sur le sens et la morale à tirer de l’histoire de Finette, l’adroite princesse. 24 Lhéritier, Œuvres meslées, contenant L’innocente tromperie, L’avare puni, Les enchantemens de ... 25 Ibid., p. 230-231. 18Lhéritier n’attend pas la fin de son Historiette pour moraliser » sur les sens à lui donner. Annonçant un récit sans façon & comme on parle je ne cherche que quelque moralité24 », elle révèle sans détour que son Historiette » roule sur deux Proverbes ». Au lieu de demander à ses lectrices un décryptage nécessitant une lecture avec un certain degré de pénétration », comme l’a fait Perrault, Lhéritier en fournit le sens d’emblée Oisiveté est mère de tous vices » et Défiance est mère de seureté »25. Sans attendre, la narratrice s’adresse directement aux Beautez » qu’il s’agit de mettre en garde contre les dangers qui guettent les jeunes femmes dans la société de cour hypocrite 26 Lhéritier, ouvr. cité, p. 231-232. Non, l’Amour ne triomphe gueresQue des cœurs qui n’ont point d’ qui craignez qu’un adroit vainqueurVôtre raison ne devienne la dupe,Beautez, si vous voulez conserver votre cœur,Il faut que vôtre esprit s’ si malgré vos soins, vôtre sort est d’aimer,Gardez du moins de vous laisser charmerSans connaîtreCeluy que vôtre cœur veut se donner pour les Blondins doucereuxQui fatiguent les Ruelles,Et ne sachant que dire aux BellesSoupirent sans être amoureux,Défiez-vous des Conteurs de fleurettes, Connoissez-bien le fond de leurs esprits ;Auprés de toutes les IrisIls debitent mille sornettes,Defiez-vous enfin de ces brusques AmansQui se disent en feu dés les premiers momens,Et jurent une vive flâme ;Moquez-vous de ces vains sermens Pour bien assujetir une ameIl faut qu’il en coûte du qu’un peu de complaisance Ne desarme trop tôt vôtre austere fierté ;De votre juste défiance Dépend votre repos & votre sûreté26. 27 Ces vignettes de 1695 dessinées plus finement à la main que la vignette gravée sont accessibles sur ... 19Cette apostrophe désigne le danger encouru par les Beautez » en premier lieu comme un danger d’ordre discursif. Les ruelles, cet espace à côté des lits dans lesquels les dames recevaient leurs visiteurs, sont pointées comme un lieu d’exercice privilégié et particulièrement dangereux des Blondins doucereux », qui soupirent sans être amoureux » et qui se disent en feu dés les premiers momens ». L’apostrophe décrit de façon précise la situation dans laquelle se trouvent la Belle au bois dormant et le Petit Chaperon rouge sur les vignettes qui surplombent les récits du manuscrit d’apparat de Perrault. La première montre la Belle allongée dans son lit royal, tendant sa main au prince inconnu qui se tient dans la ruelle au réveil de son sommeil séculaire27. La deuxième montre une jeune femme séduisante dont la coiffure est ornée d’une bande de tissu rouge, dans un lit plus modeste, en train de caresser délicatement et sans aucun signe d’effroi le museau d’un prétendant figuré en loup doucereux déjà monté à moitié sur son lit. Si Perrault avait omis d’expliciter dans son texte la teneur érotique des deux scènes représentées sur les vignettes, Lhéritier le fait d’emblée dans son apostrophe, comme s’il s’agissait de lui faire comprendre qu’il n’avait pas été assez explicite et qu’elle préconisait une autre façon de moraliser sur les contes. 20Pour configurer sa nouvelle, Lhéritier met en scène une protagoniste féminine bien plus adroite » que celles qui sont représentées dans les contes pseudo-naïfs de Perrault. Elle répond à ses trois premiers contes en présentant une héroïne à la fois plus adroite et plus perspicace que la Belle au bois dormant et le pauvre petit chaperon rouge », et plus prévoyante que l’épouse terrorisée de Barbe bleue. 28 G. Basile, Lo cunto de li cunti, A cura di Michele Rak, Milan, Garzanti, 2006, p. 522. 29 Lhéritier, ouvr. cité, p. 239-240. 21Cadette de trois sœurs, Finette est, comme son nom l’indique, plus perspicace et intelligente que ses aînées. Son nom est formé sur le modèle de Sapia Liccarda », fille cadette d’un riche marchand et protagoniste du quatrième cunto de la troisième journée du recueil de Basile que Lhéritier transforme, pour le besoin de sa réponse à Perrault, en princesse. Si Liccarda est surnommée Sapia la sage, à cause de son nciegno, son ingéniosité28, Finette ne garde que le surnom que la narratrice prend soin d’expliquer en ces termes La princesse donna en plusieurs occasions des marques de sa pénétration & de sa finesse d’esprit ; elle en donna tant que le peuple luy donna le surnom de Finette29. » L’adroite princesse sait lire avec pénétration » non seulement les dépêches et traités qui tentent de piéger le roi son père qu’elle conseille et sauve à plusieurs reprises du désastre politique, mais elle sait aussi analyser avec autant de pénétration » les discours d’un conteur de fleurettes » nommé, selon la stratégie onomastique de transparence des caractères des personnages propre à l’auteure, Riche-cautele, c’est-à-dire riche en ruses ». 30 G. Basile, ouvr. cité, p. 522 si che le portava n dito faceva triste vergogne ». 22Pour décrire le danger inhérent à la séduction par de tels perfides conteurs de fleurettes », Lhéritier invente un objet bien particulier par lequel elle remplace les bagues munies de pierres qui se tachent dans le cunto de Basile si celle qui les portait au doigt faisait des choses tristement honteuses30 ». Elle fabrique » cet objet ingénieusement à partir de la malédiction qui frappe la Belle du conte de Perrault annonçant que la Princesse se perceroit la main d’un fuseau & qu’elle en mourroit », un geste dont nous avons vu qu’il renvoie à la fameuse scène décrite par Apulée dans laquelle Psyché se pique par mégarde à la flèche de Cupidon. Lhéritier remplace ce fuseau par une quenouille hautement symbolique dont la narratrice décrit les propriétés très explicitement en s’adressant à sa narrataire 31 Lhéritier, ouvr. cité, p. 239-242. Vous, qui êtes si savante dans toutes sortes d’antiquitez, je ne doute pas, Comtesse charmante, que vous n’ayez cent fois entendu parler du merveilleux pouvoir des Fées. Le Roy dont je vous parle étant amy intime d’une de ces habiles femmes, alla trouver cette amie Il luy répresenta l’inquietude où il étoit touchant ses filles. Ce n’est pas, luy dit le Prince, que les deux aînées, dont je m’inquiète, ayent jamais fait la moindre chose contre leur devoir mais elles ont si peu d’esprit, elles sont si imprudentes & vivent dans une si grande désoccupation, que je crains que pendant mon absence elles n’aillent s’embarasser dans quelque folle intrigue pour trouver de quoy s’amuser. Pour Finette, je suis seur de sa vertu cependant je la traiteray comme les autres, pour faire tout égal ; c’est pourquoi, sage Fée, je vous prie de me faire trois Quenoüilles de verre pour mes filles, qui soient faites avec un tel art, que chaque Quenoüille ne manque point de se casser, si tôt que celle à qui elle appartiendra, fera quelque chose contre sa cette Fée étoit des plus habiles, elle donna à ce Prince trois Quenoüilles enchantées & travaillées avec tous les soins necessaires pour le dessein qu’il avoit mais il ne fut pas content de cette précaution. Il mena les Princesses dans une tour fort haute, qui étoit bâtie dans un lieu bien désert. Le Roy dit à ses filles qu’il leur ordonnoit de faire leur demeure dans cette Tour, pendant tout le temps de son absence, & qu’il leur deffendoit d’y recevoir aucune personne que ce fût. Il leur ôta tous leurs Officiers de l’un & de l’autre sexe, & après leur avoir fait present des Quenouïlles enchantées dont il leur expliqua les qualitez, il embrassa les Princesses & ferma les portes de la Tour, dont il prit luy même les clefs ; puis il partit31. 23Dans sa façon de configurer son Historiette, Lhéritier fusionne en un seul et même prétendant les trois princes qui font la cour aux trois filles du marchand dans le cunto napolitain. L’action de Riche-cautele, ennemi politique du roi, est bien plus perfide que les tentatives de séduction bon enfant des prétendants napolitains auprès des filles du marchand. Déguisé en vieille femme, il s’introduit dans la tour dans laquelle le roi a enfermé ses filles avant de partir à la guerre, tandis que le marchand napolitain avait enfermé les siennes dans sa maison après en avoir cloué les fenêtres. Se dégageant de son accoutrement, Riche-cautele se met à conter fleurettes » et réussit à s’introduire dans le lit de Babillarde, sœur aînée de Finette, trop heureuse de s’adonner à son penchant de bavarde. Profitant de la lenteur de Nonchalante, la deuxième sœur, le redoutable conteur de fleurettes parvient à conclure promptement un deuxième mariage » dont la narratrice ne dissimule pas le vrai sens et les conséquences très concrètes leurs quenouilles se brisent et elles se trouveront toutes deux enceintes. 32 Ibid., p. 262. 33 Ibid. 24Après les avoir enfermées dans leurs chambres, Riche-cautele s’en prend à la cadette. Face à la résistance de Finette, le blondin doucereux » se transforme en loup dangereux » et passe de la rhétorique galante à l’action violente […] ce mechant Prince, outré d’impatience, alla querir une buche & enfonça la porte. » Comme Lhéritier a doté sa protagoniste non seulement d’un don de lecture et d’écoute pénétrante, mais aussi d’une capacité de réaction étonnante, le méchant prince ne peut faire d’elle une proie aussi facile que de ses deux sœurs Il trouva Finette armée d’un gros marteau qu’on avoit laissé par hazard dans une garderobe qui étoit proche de sa chambre32. » Riche-cautele bat en retraite devant le gros marteau » que l’adroite princesse est capable de brandir Il voulut se jetter à ses pieds mais elle luy dit fierement en se reculant Prince, si vous approchez de moy je vous fendray la tête avec ce marteau33. » 34 Ibid., p. 264. 25Le galant brutal continue à conter fleurettes, mais Finette garde le gros marteau à la main, fidèle à la maxime Défiance est mère de sureté » dont la nouvelle illustre ainsi le bien-fondé. Comprenant ce qui est arrivé à ses sœurs, elle décide de les vanger du mesme coup qui luy feroit éviter un malheur pareil à celuy qu’elle jugeoit qu’elles avoient eu34 ». Elle recourt alors à une stratégie de feintise qui ressemble beaucoup à celle mise en œuvre par l’épouse de Barbe bleue 35 Ibid., p. 265. Au sujet de Finette plus adroite que l’épouse de Barbe, voir Textualité et intertext ... Cette jeune Princesse dit donc à Riche-cautele qu’elle consentoit sans peine à l’épouser […] & elle luy dit qu’elle le prioit de la laisser un peu de temps seule pour penser au Ciel ; qu’en suite elle le meneroit dans une chambre où il trouveroit un fort bon lit, & qu’après elle reviendroit s’enfermer chez elle jusqu’au lendemain35. 36 Ibid. 37 Ibid., p. 265-266. 38 Ibid., p. 266. 26Riche-cautele, qui n’était pas un fort courageux personnage » selon le commentaire ironique de la narratrice, voyant Finette armée du gros marteau, dont elle badinoit, comme on fait d’un évantail », consentit à ce que souhaitoit la Princesse, & se retira pour la laisser quelque temps méditer »36. Finette est alors libre d’exécuter son stratagème elle prépare au méchant séducteur qui a souillé l’honneur de ses sœurs le lit qu’il mérite, et qu’elle place sur le trou d’un Egoût qui étoit dans une chambre du Château » et dans lequel on jetait toutes les ordures »37. Faisant preuve d’une étonnante habileté, elle croise sur ce trou deux morceaux de bois peu solides et fait bien proprement un lit par dessus38 ». La narratrice évoque avec un plaisir non dissimulé la scène d’un comique irrésistible qui se produit alors 39 Ibid., p. 266-267. Le Prince, sans se deshabiller, se jetta sur le lit avec précipitation, & sa pesenteur ayant fait tout d’un coup rompre les petits bâtons, il tomba au fond de l’Egoût, sans pouvoir se retenir, en se faisant vingt bosses à la tête, & en se fracassant de tous côtez39. 27Cette scène représente une situation radicalement différente des scènes figurant sur les deux premières vignettes du manuscrit d’apparat de Perrault. La narratrice ne manque pas de prêter des traits de satire à cette chute du Prince dans le tuyau » provoquée par l’adroite Finette et de moraliser » de façon bien plus explicite que Perrault 40 Ibid. La chute du Prince fit un grand bruit dans le tuyau d’ailleurs il n’étoit pas éloigné de la chambre de Finette ; elle sût aussitôt que son artifice avoit eu tout le succès qu’elle s’étoit promis, & elle en ressentit une joye secrete qui luy fut extrêmement agréable On ne peut décrire le plaisir qu’elle eut de l’entendre barboter dans l’égout. Il méritoit bien cette punition & la Princesse avoit raison d’en être satisfaite40. 28Mais le dangereux conteur de fleurettes n’est pas encore totalement vaincu, puisque Riche-cautele, repêché par ses gens à la sortie des tuyaux de l’égout, se remet de ses bosses et souillures. L’adroite princesse doit encore inventer d’autres stratagèmes pour démontrer le bien fondé des deux maximes que la nouvelle de Lhéritier s’attache à illustrer. Après avoir secrètement déposé les deux poupons dont ses sœurs aînées ont accouché entretemps au château de leur géniteur, l’intrépide Finette est capturée par ses gardes. Grâce à son habilité et à sa rapidité, elle parvient à pousser son agresseur dans le tonneau muni de lames coupantes qu’il lui avait destiné. Au retour du roi leur père, ses sœurs aînées essaient de le tromper en lui présentant l’une après l’autre la quenouille de verre de Finette, seule à l’avoir gardée intacte, mais le roi découvre la supercherie et les fait punir par la même Fée qu’il avait mandatée pour la fabrication des quenouilles enchantées. 29L’ Historiette » de Finette, l’adroite princesse, n’est cependant pas finie pour autant. Après la victoire sur le dangereux conteur de fleurettes, la narratrice expose son intrépide protagoniste à un nouveau danger, plus insidieux encore. Il émane cette fois de l’aimable Bel-à-voir, frère du méchant, qui semble pourtant avoir toutes les qualités de l’honnête homme et que Finette avait consenti à épouser. Mais l’ adroite » protagoniste ne se fie pas aux apparences de celui qui est bel à voir », parce qu’elle a parfaitement intériorisé la maxime défiance est mère de sûreté ». Se rappelant que son fiancé était très attaché à son frère, malgré la différence de leurs caractères, Finette prend des précautions très particulières en vue de sa nuit de noces. Elle se distingue, là encore, de façon notable de la Belle au bois dormant 41 Ibid., p. 290. 42 Ch. Perrault, Histoires ou contes du temps passé, éd. citée, p. 28. 30Ce que fait Finette dans un cabinet rappelant celui de la Barbe bleue mérite une lecture avec un certain degré de pénétration. Après le soupé magnifique » servi lors de la fête de mariage, la jeune mariée y entre sous quelque prétexte » pour fabriquer une belle Marionnette » en forme de femme de paille », dans laquelle elle fourre les boyaux & la vessie pleine de sang » des animaux qu’on avoit mangez au soupé » 41. Cette insistance sur la viande consommée pendant le souper de la noce rappelle le souper décrit dans La Belle au bois dormant », qui avait été initié par l’appel impatient de la Dame d’honneur affamée qui dit tout haut à la Princesse que la viande estoit servie42 ». Au lieu de se mettre docilement au lit avec son époux inconnu comme la Belle ingénue de Perrault, Finette invente un stratagème qui paraît comme une parodie des épouses trop dociles se comportant en femmes de paille » Lorsque Finette eut achevé cette belle Marionnette, elle alla rejoindre la compagnie, & peu de temps aprés on conduisit la Princesse & son Epoux dans leur appartement. Quand on eut donné à la Toilette le temps qu’il luy falloit donner, la Dame d’honneur emporta les flambeaux & se retira. Aussi-tôt Finette jetta la femme de paille dans le lit, & se cacha dans un coin de la chambre. 1696, p. 291 43 Lhéritier, ouvr. cité, p. 291. 31Depuis sa cachette, qui lui permet d’éviter la terreur vécue par le Petit Chaperon rouge dévoré par le Loup et celle de la femme de Barbe bleue face au meurtrier en série, Finette assiste tranquillement à l’assassinat de son effigie Le Prince aprés avoir soupiré deux ou trois fois fort haut ; prit son épée & passa au travers du corps de la prétenduë Finette Au même moment il sentit le sang ruisseler de tous cotez, & trouva la femme de paille sans mouvement43. » Bel-à-voir se repent aussitôt et manifeste son désespoir dans un monologue qui permet d’expliquer les raisons profondes de ce comportement bizarre si bien anticipé par l’adroite Finette 44 Ibid., p 292. Qu’ay-je fait ! s’écria Bel à-voir. Quoy ! après tant de cruelles agitations ! Quoy ! après avoir tant balancé si je garderois mes serments aux dépens d’un crime, j’ay ôté la vie à une charmante Princesse que j’étois né pour aimer ! Ses charmes m’ont ravi dés le moment que je l’y vûë ; cependant je n’ay pas eu la force de m’affranchir d’un serment qu’un frère possedé de fureur avoit exigé de moy par une indigne surprise ! Ah ! Ciel ! peut-on songer à vouloir punir une femme d’avoir trop de vertu ! Hé bien ! Riche-cautele, j’ay satisfait ton injuste vengeance mais je vais vanger Finette à son tour par ma mort44. 45 Ibid., p. 293. 46 Ibid. Dans cette réplique attribuée à son héroïne, Lhéritier reprend le titre de la première de ses ... 32Après l’aveu pathétique des motifs de ce meurtre de paille », Finette sort de sa cachette afin d’éviter que son époux ne se passe lui-même l’épée au travers du corps » pour la vanger » elle ne voulut pas qu’il fît une telle sotise45 », commente ironiquement la narratrice. Elle délègue à Finette la tâche d’expliquer à son tour les raisons de son stratagème et de tirer elle-même la morale de l’histoire Vôtre bon cœur m’a fait deviner vôtre repentir, & par une tromperie innocente, je vous ay épargné un crime46. » 33Expliciter les dangers qui guettent les jeunes femmes dans une société dominée par l’hypocrisie, la soif de pouvoir et la violence, tel semble être l’objectif discursif et poétique qui sous-tend la façon de moraliser de Marie-Jeanne Lhéritier. Cet objectif se définit en réponse aux contes pseudo-naïfs de Charles Perrault, qui avait pointé ces dangers de façon cryptée et peut-être trop implicite. Lhéritier reprend des éléments importants de ses contes pseudo-naïfs en les reconfigurant de façon significative. Ainsi, elle invente les quenouilles de verre en les substituant aux pierres magiques des bagues de Basile, tout en les inscrivant dans la symbolique du fuseau auquel se pique la Belle au bois dormant. Perrault avait fabriqué cet objet magique tout aussi ingénieusement en reconfigurant les outils de filages de Parques et la flèche de Cupidon repérés dans le texte d’Apulée. Quenouilles de verre et pantoufles de verre … ainsi sur ce conte on va moralisant » 47 Lhéritier, ouvr. cité, p. 300. 48 J’ai analysé plus en profondeur le dialogue intertextuel ingénieux entre L’Adroite Princesse » et ... 49 Ch. Perrault, Histoires ou contes du temps passé, éd. citée, p. 126. 50 Ibid., p. 130-131. 34Dans la Lettre À Madame qui clôt l’ensemble des quatre nouvelles des Œuvres meslées, Lhéritier affirme qu’ il n’y a que le merveilleux qui frape bien vivement l’imagination […]47 ». En effet, ses quenouilles de verre n’ont pas seulement frappé les jeunes Beautez » auxquelles elle s’adresse, mais aussi Charles Perrault. Au moment de réécrire les contes du manuscrit d’apparat et d’ajouter trois nouveaux contes pour l’édition imprimée de 1697, il configure son sixième conte en prose, Cendrillon ou la petite pantoufle de verre », en changeant l’intrigue de La gatta Cennerentola » de Basile. Il transforme alors les mules de velours rouge de la protagoniste en pantoufles de verre, en répondant ainsi, à son tour, à l’ingénieuse invention de sa nièce48. Il fait fabriquer ces objets merveilleux également par une Fée, la Marraine » avec majuscule de Cendrillon, protagoniste du premier des trois contes que Perrault ajoute. La Fée remet à Cendrillon, qui souhaite aller comme ses sœurs au bal du prince, une paire de pantoufles de verre, les plus jolies du monde » en lui demandant d’être bonne fille »49. Elle lui recommande sur toutes choses de ne passer minuit, l’avertissant qui si elle demeuroit au Bal un moment davantage, son carosse reviendroit citroüille, ses chevaux des souris, ses laquais des lézards, & que ses vieux habits reprendroient leur premiere forme50 ». 51 Ibid., p. 132-133. 52 Ibid., p. 139. 53 Ibid., p. 140. 54 Ibid. 35Bien obéissante, Cendrillon quitte le bal dès qu’elle entend sonner onze heures trois quarts » et demande à sa Marraine de pouvoir aller au bal aussi le lendemain, parce que le Fils du Roi l’en avoit priée51 ». Alors qu’elle est encore plus parée que la premiere fois », les choses se compliquent dans le sens bien décrit dans la nouvelle de Lhéritier Le Fils du Rois fut toujours auprés d’elle, & ne cessa de lui conter des douceurs. » Écoutant le conteur de fleurettes à l’instar de Babillarde et de Nonchalante, la jeune Demoiselle ne s’ennuyoit point, & oublia ce que la Marraine luy avoit recommandé ; de sorte qu’elle entendit sonner le premier coup de minuit52 ». La peur que lui avait inculquée sa Marraine lui fait toutefois prendre la fuite avant que ne se produise l’irréparable […] elle se leva & s’enfuït aussi legerement qu’auroit fait une biche53. » Comme tous les loups doucereux, le Prince la suivit », mais grâce à la rapidité que Cendrillon semble avoir appris de Finette, il ne pût l’attraper ». La phrase qui suit elle laissa tomber une de ses pantoufles de verre, que le Prince ramassa bien soigneusement54 » laisse planer le doute s’agit-il ici d’un stratagème de Cendrillon ou d’un mouvement maladroit ? Peu importe, puisque la pantoufle de verre, dont la teneur symbolique devient assez évidente dans le rapprochement avec la nouvelle de Lhéritier et son ingénieuse quenouille de verre, ne se brise pas ! 55 Ibid., p. 142. 56 Lhéritier, ouvr. cité, p. 251. 57 Ch. Perrault, Histoires ou contes du temps passé, éd. citée, p. 144. 36Le joli objet fragile exerce une fascination sur le prétendant princier qui décide de recourir à des méthodes plus respectueuses de l’honneur des femmes que d’autres loups doucereux et dangereux […] le fils du Roy fit publier à son de trompe, qu’il épouseroit celle dont le pied seroit bien juste à la pantoufle55. » C’est une promesse de mariage royal officiel, annoncée solennellement, que le prince amoureux fait ici à la propriétaire de la pantoufle de verre. Il se distingue par cet acte du prince conteur de fleurettes de La Belle au bois dormant », qui cache le mariage conclu à la hâte avec la Belle à ses parents. L’engagement public du prince se distingue également des mariages conclus dès ce moment même » comme celui de Riche-cautèle avec Nonchalante et Babillarde, qui n’observent pas plus de grandes formalitez […] dans la conclusion de ce mariage » et qui en perdent leurs quenouilles qui se brisent en mille morceaux »56. On connaît la suite de l’histoire de Perrault qui n’a pas besoin de plus d’explications le pied de Cendrillon entre sans peine » dans la pantoufle qu’elle y estoit juste comme de cire » et l’étonnement des sœurs fut grand, mais plus grand encore quand Cendrillon tira de sa poche l’autre petite pantoufle qu’elle mit à son pied »57. 58 Au sujet des réponses intertextuelles que Perrault adresse à Lhéritier en prolongeant ou en ajoutan ... 37En reconfigurant dans Cendrillon ou la petite pantoufle de verre » l’histoire de L’Adroite Princesse » de façon aussi ingénieuse que Lhéritier y avait reconfiguré La Belle au bois dormant », Le Petit Chaperon rouge » et La Barbe bleue », Perrault engage un deuxième temps dans le dialogue intertextuel et l’expérimentation générique engagés avec sa nièce dont l’importance est restée largement inaperçue par la critique58. À première vue, l’Académicien semble s’aligner sur la façon de moraliser de Lhéritier, en pointant les dangers de la séduction par des conteurs de fleurettes royaux par le biais de la symbolique de la pantoufle de verre. Dans la première Moralité de Cendrillon ou la petite pantoufle de verre », le moralisateur semble donner raison à la nécessité prônée par sa nièce d’instruire » les jeunes femmes, et même de les dresser » afin de leur faire éviter ce danger C’est ce qu’à Cendrillon fit avoir sa Maraine,En la dressant, en l’instruisant,Tant & si bien qu’elle en fit une Reine Car ainsi sur ce Conte on va moralisant. 38Mais Perrault n’en reste pas là. Il ajoute une Autre Moralité » qui induit une autre façon de moraliser que Lhéritier, en confirmant l’hypothèse selon laquelle les auteurs français reconfigurent les contes les uns des autres pour moraliser autrement Autre MoralitéC’est sans doute un grand avantage,D’avoir de l’esprit, du courage,De la naissance, du bon sens,Et d’autres semblables talens,Qu’on reçoit du Ciel en partage ;Mais vous aurez beau les avoir,Pour vostre avancement ce seront choses vaines ;Si vous n’avez, pour les faire valoir,Ou des parrains ou des maraines. 59 Notons que l’héroïne de sa première nouvelle satyrique et héroïque », Marmoison ou l’innoncente t ... 60 Jean-Paul Sermain a très bien résumé ce qu’il nomme l’utopie de Mlle Lhéritier de Villandon » dan ... 61 À ce sujet, voir les extraits des lettres de la Princesse Palatine citées dans Histoire ou conte ... 39Cette Autre Moralité » déplace le problème de l’instruction des jeunes femmes de la société de cour sur un tout autre plan. Il rend les lecteurs attentifs au fait que Cendrillon, fille d’un Gentil homme », n’aurait jamais pu accéder au statut de Reine par ses propres forces et sa propre vertu59. Impitoyablement, l’Académicien pointe un fait de la réalité sociale de la cour si Cendrillon à réussi à s’attacher le cœur d’un prince au point de se faire épouser officiellement par lui au lieu de servir seulement d’objet sexuel dans un prompt » mariage sans grandes cérémonies » tels que Lhéritier l’évoque pour les sœurs de Finette et tel que Louis XIV le pratiquait d’ailleurs couramment, cette ascension sociale n’est pas due à la qualité de l’instruction morale par sa marraine, comme le laisse croire la première Moralité, mais uniquement à l’influence politique dont les parrains et marraines doivent jouir à la cour. Face à l’allusion pessimiste à la situation de la cour de Louis XIV dominée par les luttes d’influence entre favoris et favorites du moment, la belle utopie morale de Lhéritier60, incarnée dans ses héroïnes intrépides, intelligentes et perspicaces, est sérieusement mise en cause. Ce surprenant revirement » dans la façon de moraliser de Perrault, dont l’Apologie des Femmes et les contes plaident clairement la cause des femmes contre Boileau, ne signifie à mon sens nullement qu’il trahit cette cause en 1697. Il signale plutôt, je pense, son pessimisme face à la situation de la cour où l’injustice, l’arbitraire et le favoritisme continuent à régner sous l’influence de Madame de Maintenon61. 62 Lhéritier, ouvr. cité, p. 296-298. 40Mais le jeu dialogique hautement complexe entre les auteurs français, qui reconfigurent les contes latin et italiens tout en se répondant les uns aux autres, ne fait que commencer. Henriette-Julie de Murat, invitée explicitement à la fin de la nouvelle-conversation par Lhéritier à mettre dans leurs jours / Les Contes ingenus, quoique remplis d’adresse, / Qu’ont inventé les Troubadours62 », inventera une autre façon de moraliser, en réponse à la fois à Perrault et à Lhéritier, de même que Marie-Catherine d’Aulnoy et Charlotte-Rose de Caumont La Force et d’autres encore. Cette étonnante pluralité des façons de moraliser déployée dans le corpus des contes et nouvelles français de la dernière décennie du xviie siècle est à mon avis une des raisons majeures de l’énorme impact de ce corpus sur l’évolution du genre dans les littératures européennes et transeuropéennes jusqu’à aujourd’hui des Grimm et de leurs informatrices » huguenotes jusqu’aux auteurs féministes et aux auteurs de livres pour la jeunesse d’aujourd’hui, les créateurs continuent à y trouver matière et inspiration et suffisamment d’objets merveilleux frappants pour poursuivre ce dialogue, et moraliser autrement. Haut de page Notes 1 Au sujet de ce processus dialogique et des concepts élaborés pour le mettre à jour, je me permets de renvoyer à Intertextualité et dialogicité des contes », première partie rédigée par mes soins dans l’ouvrage bipartite U. Heidmann et Adam, Textualité et intertextualité des contes. Perrault, Apulée, La Fontaine, Lhéritier…, Paris, Classiques Garnier, 2010, p. 1-152, ainsi qu’à mon étude Expérimentation générique et dialogisme intertextuel. Perrault, La Fontaine, Apulée, Straparola, Basile », Féeries, no 8, Le merveilleux français à travers les siècles, les langues, les continents », dossier coordonné par J. Mainil, 2011, p. 45-69. 2 Préface de Griselidis. Nouvelle avec le conte de Peau d’Asne, et celuy des Souhaits ridicules, fac-similé de la quatrième édition Coignard de 1695 [1694], Paris, Firmin Didot, 1929, s. p. 3 Au sujet de cette tradition allégorisante, voir l’étude de V. Gély, L’invention d’un mythe Psyché. Allégorie et fiction du siècle de Platon au temps de La Fontaine, Paris, Honoré Champion, 2006. 4 Ch. Perrault, Histoires ou contes du temps passé. Avec des Moralitez, fac-similé du second tirage de l’édition Barbin de 1697, Paris, Firmin Didot, 1929 ; également Genève, Slatkine Reprints, 1980, s. p. 5 Dictionnaire de l’Académie françoise, dédié au Roy, Paris, Coignard, Imprimeur ordinaire du Roy, 1694, p. 239. 6 Pour renforcer cette idée, Perrault remplace la formule ceux qui les entendent » du manuscrit d’apparat de 1695 par ceux qui les lisent » dans l’édition imprimée de 1697. 7 Une reproduction de cette vignette telle que la représente le manuscrit d’apparat de 1695 se trouve à la page 57 de Féeries no 11, dans mon étude Ces images qui détrompent… Pour une lecture iconotexuelle des recueils manuscrits 1695 et imprimé 1697 des contes de Perrault », 2013, p. 47-69. 8 Pour plus d’informations historiques à ce sujet, voir U. Heidmann, Histoire ou conte du temps passé et critique du temps présent La Belle au bois dormant dédiée à la nièce de Louis XIV », dans Conte et histoire, 1690–1800, études réunies par M. Hersant et R. Jomand-Baudry, Paris, Classiques Garnier, coll. Rencontres », 2016, p. 153-168. 9 C’est par cette formule que Perrault définit le genre de la nouvelle dans la préface de Griselidis. Nouvelle avec le conte de Peau d’Asne, éd. citée, s. p. 10 Ch. Perrault, Histoires ou contes du temps passé, éd. citée, p. 6-7. 11 Ibid., p. 32. 12 C’est sur quoi insiste Jean-Michel Adam dans Textualité et intertextualité des contes, ouvr. cité, p. 361-365, où il parle de leçon sémiologique » et considère, comme je le montre ici, que la lecture des contes, par le tissage complexe des niveaux des sens, est le lieu d’une initiation au décodage des signes », p. 362. 13 Je résume par la suite, pour le besoin de la présente étude, les aspects les plus importants de cette reconfiguration intertextuelle de la fabella d’Apulée pour l’invention de La Belle au bois dormant » en renvoyant aux analyses plus détaillées, qui donnent aussi les citations en latin, présentées dans Féeries, no 8, Le merveilleux français à travers les siècles, les langues, les continents », 2011, p. 45-69. 14 Ch. Perrault, Histoires ou contes du temps passé, éd. citée, p. 32. 15 Apulée, Les Métamorphoses ou l’Âne d’or, texte émendé, présenté et traduit par O. Sers, Paris, Les Belles Lettres, 2007, p. 196-197. 16 Ibid., p. 236-237. 17 Ch. Perrault, Histoires ou contes du temps passé, éd. citée, p. 26. 18 Ibid., p. 26. 19 Ch. Perrault, Contes, R. Zuber éd., Paris, Imprimerie Nationale, coll. Lettres françaises », 1987, p. 336. 20 J’ai montré ailleurs que Perrault sous-tend La Belle au bois dormant » encore avec de multiples indices intertextuels renvoyant au roman de Jean de La Fontaine, Les Amours de Psiché et de Cupidon, Paris, Barbin, 1669. Cette réécriture du texte d’Apulée qui déplace son action à Versailles contient des allusions à la relation extraconjugale de Louis XIV avec Louise de La Vallière, figurée en Psyché persécutée par la haine de la Reine-Mère et l’épouse du monarque, allusions qui n’ont pas échappé à Perrault. Sa description des deux enfants de la Belle et du prince fils d’ogresse contient des allusions aux deux enfants nés de cette union extraconjugale et élevés en cachette, allusions que j’ai analysées dans Histoire ou conte du temps passé et critique du temps présent La Belle au bois dormant dédiée à la nièce de Louis XIV », art. cité, p. 156 et suiv. 21 Au sujet de la teneur subversive politique, voir ibid., p. 156-168. 22 Ch. Perrault, Histoires ou contes du temps passé, éd. citée, p. 45-46. 23 Voir à ce sujet Textualité et intertextualité des contes, ouvr. cité, p. 69-80 et 169-171. 24 Lhéritier, Œuvres meslées, contenant L’innocente tromperie, L’avare puni, Les enchantemens de l’éloquence, Les aventures de Finette, nouvelles, et autres ouvrages, en vers et en prose, de Mlle L’H***, avec le Triomphe de Mme Des Houlières, tel qu’il a été composé par Mlle L’H***, Paris, Guignard, 1696, p. 230. 25 Ibid., p. 230-231. 26 Lhéritier, ouvr. cité, p. 231-232. 27 Ces vignettes de 1695 dessinées plus finement à la main que la vignette gravée sont accessibles sur le site de la BnF. Elles se trouvent également dans le catalogue de l’exposition Il était une fois les contes de fées O. Piffault dir., Paris, Seuil/BnF, 2001, p. 100. 28 G. Basile, Lo cunto de li cunti, A cura di Michele Rak, Milan, Garzanti, 2006, p. 522. 29 Lhéritier, ouvr. cité, p. 239-240. 30 G. Basile, ouvr. cité, p. 522 si che le portava n dito faceva triste vergogne ». 31 Lhéritier, ouvr. cité, p. 239-242. 32 Ibid., p. 262. 33 Ibid. 34 Ibid., p. 264. 35 Ibid., p. 265. Au sujet de Finette plus adroite que l’épouse de Barbe, voir Textualité et intertextualité des contes, ouvr. cité, p. 149- 152. 36 Ibid. 37 Ibid., p. 265-266. 38 Ibid., p. 266. 39 Ibid., p. 266-267. 40 Ibid. 41 Ibid., p. 290. 42 Ch. Perrault, Histoires ou contes du temps passé, éd. citée, p. 28. 43 Lhéritier, ouvr. cité, p. 291. 44 Ibid., p 292. 45 Ibid., p. 293. 46 Ibid. Dans cette réplique attribuée à son héroïne, Lhéritier reprend le titre de la première de ses quatre nouvelles, Marmoison ou l’Innocente Tromperie, en modifiant uniquement la place de l’adjectif. Elle rappelle ainsi, dans la dernière des quatre nouvelles, l’innocente tromperie » métafictionnelle qu’elle y avait mise en œuvre en installant une fictive Mademoiselle Perrault sur la scène de parole de sa première nouvelle. Pour une analyse plus détaillée de cette stratégie scénographique, voir Textualité et intertextualité des contes, ouvr. cité, p. 72-80. 47 Lhéritier, ouvr. cité, p. 300. 48 J’ai analysé plus en profondeur le dialogue intertextuel ingénieux entre L’Adroite Princesse » et Cendrillon ou la petite pantoufle de verre », dans mon étude The Cinderella Laboratory or The Creative Force of Dialogical Writing », dans S. Praet dir., The Fairy Tale Vanguard, Wayne State University Press, à paraître, ainsi que dans le chapitre Cendrillon palimpseste » de mon livre en préparation, Le dialogisme des contes européens. À ma connaissance, cet important rapport intertextuel n’a pas été vu par la critique, pourtant depuis si longtemps à la recherche de la réponse à la question, pourquoi les pantoufles de Cendrillon sont faites d’une matière si inconfortable, au point de transformer, à la suite de Balzac et de Littré, la pantoufle de verre en pantoufle de vair ! Une lecture comparative des textes de Lhéritier et de Perrault, menée avec le degré de pénétration déjà recommandé aux lecteurs de 1695, aurait pu éviter cette dérive interprétative assez comique, qui refait surface dans la récente édition des Contes de Perrault, illustrés par Doré, Paris, BnF, 2014, par ailleurs truffée d’autres erreurs. 49 Ch. Perrault, Histoires ou contes du temps passé, éd. citée, p. 126. 50 Ibid., p. 130-131. 51 Ibid., p. 132-133. 52 Ibid., p. 139. 53 Ibid., p. 140. 54 Ibid. 55 Ibid., p. 142. 56 Lhéritier, ouvr. cité, p. 251. 57 Ch. Perrault, Histoires ou contes du temps passé, éd. citée, p. 144. 58 Au sujet des réponses intertextuelles que Perrault adresse à Lhéritier en prolongeant ou en ajoutant une Autre Moralité » à ses propres contes dans l’édition imprimée de 1697, voir Textualité et intertextualité des contes, ouvr. cité, p. 90-91 et 147-149. 59 Notons que l’héroïne de sa première nouvelle satyrique et héroïque », Marmoison ou l’innoncente tromperie, y parvient de ses propres forces et sans aide des Fées. Elle est couronnée reine pour ses seuls mérites personnels. 60 Jean-Paul Sermain a très bien résumé ce qu’il nomme l’utopie de Mlle Lhéritier de Villandon » dans Littérature et langue commune paroles en quête d’écriture. Du classicisme aux Lumières », dans S. Branca Rosoff éd., L’institution des langues. Autour de Renée Balibar, Paris, Maison des Sciences de l’Homme, 2001, p. 121. 61 À ce sujet, voir les extraits des lettres de la Princesse Palatine citées dans Histoire ou conte du temps passé et critique du temps présent La Belle au bois dormant dédiée à la nièce de Louis XIV », art. cité, p. 166-168. 62 Lhéritier, ouvr. cité, p. de page Pour citer cet article Référence papier Ute Heidmann, Reconfigurer les contes pour moraliser autrement », Féeries, 13 2016, 65-85. Référence électronique Ute Heidmann, Reconfigurer les contes pour moraliser autrement », Féeries [En ligne], 13 2016, mis en ligne le 01 janvier 2017, consulté le 28 août 2022. URL ; DOI Haut de page Auteur Ute Heidmann Université de Lausanne / Centre de recherche en langues et littératures européennes comparées CLE Articles du même auteur Haut de page Droits d’auteur © FéeriesHaut de page

décida un jour, de passer de l’autre côté des paupières de la Belle endormie pour explorer son espace intérieur. Ou plutôt d’y introduire un minuscule messager dans sa relecture onirique du conte perraldien, intitulée : Songes de la Belle au bois dormant, parue dans la collection « Les Authentiques » de Casterman en 1996.

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Maléfique dans La Belle au Bois Dormant Première apparition Cinéma Télévision Parcs Fantasmic!Dream Along With MickeyStarlight DreamsCinderella Castle Mystery TourSorcerers of the Magic KingdomMickey's Boo-to-YouHalloween ParadeDisney's Once Upon a Dream ParadeMidship Detective Agency Interprète Voix originale Eleanor Audley 1959 Lois Nettleton [4] Susan Blakeslee [5] Voix française Jeanne Dorival 1959 Muse Dalbray version audio du 45e album extrait du film paru dans la collection du Petit Ménestrel Sylvie Moreau années 1980 et autres apparitionsDominique Vallée [1]Laurence Cesar [3] Récompenses Méchant Disney le plus populaire dans le Top 30 de Personnalité Maléfique, Se délecte du mal, rancunière, orgueilleuse But Tuer la Princesse Aurore Goûts Répandre le mal, causer du malheur Aversions Être contrariée, l'échec Réplique Ouvrez bien vos oreilles ! » Conjoint Fille Lily Paige [1]Mal [3] Animal Ennemis Maléfique est une fée diabolique et le principal antagoniste du film d'animation de Walt Disney, La Belle au Bois Dormant sorti en 1959. Maléfique est l'incarnation du mal à l'état pur, et est responsable de tous les malheurs du royaume du Roi Stéphane. Elle s'offusque de ne pas avoir été invitée au baptême de la princesse Aurore et tente de se venger du Roi Stéphane et de la Reine Oriane en maudissant la princesse. Elle semble particulièrement mépriser les trois bonnes fées Flora, Pâquerette et Pimprenelle, ses opposées polaires, qui font tout ce qui est en leur pouvoir pour tenir à distance l'écrasante magie noire de Maléfique. Elle est fréquemment accompagnée de son corbeau de compagnie Diablo. Avec son design sombre et élégant, son animation dramatique et flamboyante, que l'on doit à Marc Davis, et son arsenal illimité de pouvoirs magiques à sa disposition, Maléfique est l'un des méchants de Disney les plus populaires et les plus reconnaissables, en plus d'être l'un des principaux membres de la franchise officielle, au même titre que la Méchante Reine, Cruella d'Enfer ou encore Ursula. Apparence Personnalité Maléfique savoure la souffrance qu'elle provoque Maléfique est une fée redoutablement pernicieuse et vindicative. La seule raison de la malfaisance qu'elle cause envers le Roi Stéphane et sa famille est la blessure portée à son orgueil, la famille royale ne l'ayant pas invitée au baptême de la princesse contrairement au reste du royaume. Mais sa propension presque naturelle à répandre le mal compte aussi dans ses motivations, les Trois Bonnes Fées mentionnant son plaisir à détruire la beauté, qu'il s'agisse de fleurs ou de la princesse Aurore elle-même. Cela est aussi extériorisée par son rire machiavélique, par exemple lorsqu'elle dévoile au Prince Philippe prisonnier sa laborieuse destinée, uniquement dans le but de le tourmenter. Maléfique ne tolère pas l'échec Exigeante, Maléfique ne tolère en aucun cas l'échec, qu'il soit porté par ses laquais dans le long-métrage originel ou par Pat Hibulaire dans la saga Kingdom Hearts. Cet aspect est très clairement visible lorsqu'elle les réprimande très sévèrement et s'acharne même sur ses laquais lorsqu'elle se rend compte que durant seize années ils étaient à la recherche d'un nourrisson. L'exclusivité de sa rare affection, mais aussi de sa confiance, semble être portée sur son oiseau de compagnie, Diablo, qu'elle caresse dans un moment d'abattement et charge de retrouver la princesse Aurore après que ses laquais aient échoué. Cela est d'autant plus démontrée lorsque Pimprenelle transforme le corbeau en pierre, entraînant la mauvaise fée dans une frénésie démoniaque contre le Prince Philippe et ses alliés. Sa personnalité diffère légèrement dans la série Kingdom Hearts où sa soif de pouvoir constitue l'essentiel de ses motivations, contrairement au long-métrage où la quête du pouvoir ne semble pas la motiver, bien qu'à partir du deuxième opus la vengeance contre Sora et ses amis stimule également ses actions. Pour parvenir à ses fins, elle fait preuve de grande manipulation, notamment envers Riku qu'elle parvient à attirer dans les ténèbres en exploitant son affection pour la jeune Kairi et peut-être sa jalousie envers Sora. Elle manipule également Terra en employant ses ténèbres pour dérober le coeur d'Aurore. Autre aspect inédit introduit dans la saga vidéoludique, sa capacité à coopérer lorsque cela s'avère opportun, notamment lorsqu'elle protège Sora et ses amis face à l'Organisation XIII puis entreprend, avec Pat, de combattre les Sans-coeur afin que Sora et le Roi Mickey empêchent Xemnas de mettre ses plans à exécution. Pouvoirs et capacités Maléfique est l'un des méchants Disney les plus puissants. Elle décrit ses pouvoirs comme tirant leur source de l'Enfer. Elle est plus puissante que les Trois Bonnes Fées qui admettent qu'elles ne peuvent pas annuler le sortilège que Maléfique jette sur la Princesse Aurore, mais seulement l'atténuer. C'est probablement pour cela qu'elles évitent un affrontement direct avec leur ennemie. Sa magie peut être étroitement liée à son sceptre dès lors qu'elle l'a toujours en main avant de se devenir un dragon. Ses pouvoirs lui permettent d'inspirer une grande crainte parmi la cour du Roi Stéphane et ses propres laquais. Elle fait aussi preuve d'une très grande ingéniosité, élaborant des plans machiavéliques efficaces et usant de tous les moyens pour parvenir à ses fins. Téléportation Maléfique peut aisément se déplacer d'un lieu à un autre en apparaissant et en disparaissant dans un brasier verdâtre. Peut-être pour se déplacer plus vite au moment où le Prince Philippe s'approche du Château du Roi Stéphane, elle se transforme en tourbillon pour le devancer et lui faire barrage. Malédiction Maléfique lance un sortilège mortel à la Princesse Aurore alors qu'elle n'est qu'un nourrisson pour la contraindre à se piquer le doigt à une quenouille le jour de son seizième anniversaire et en mourir. Pimprennelle réussit à atténuer la malédiction en convertissant la mort en sommeil éternel qui peut être rompu par le baiser d'un prince charmant. Communication animale peut-être par télépathie, Maléfique, tout comme la Princesse Aurore, sait dialoguer avec les animaux dès lors qu'elle s'adresse à son corbeau Diablo comme à un être humain et lui confie une tâche précise par la simple parole. Elle saurait comprendre ce que lui dit le corbeau puisque c'est lui qui l'informe du lieu où vit la princesse dans les bois. Contrôle de la foudre Maléfique sait contrôler la foudre avec son sceptre en vue de punir ses propres laquais et d'attaquer ses ennemis. Métamorphose Maléfique a démontré à l'écran le pouvoir de se changer en une lumière verdâtre et, vers la fin du long-métrage, en un tourbillon et en un gigantesque dragon pouvant cracher du feu verdâtre. Le feu ne réussit néanmoins pas à détruire le Bouclier de Vertu du Prince Philippe que les Fées lui ont octroyé. Hypnose peut-être aussi du fait du pouvoir de la malédiction, Maléfique, sous la forme d'un halo verdâtre, fait qu'Aurore la suit jusqu'au sommet de la tour et se pique elle-même le doigt après avoir brièvement hésité. Divination lorsqu'elle rend visite au Prince Philippe dans sacellule, Maléfique conjure une vision du futur qui montre qu'il réveillera sa princesse dans un siècle. Cette vision ne se vérifie toutefois pas grâce à l'intervention des Très Bonnes Fées. Conjuration d'Objets Maléfique fait apparaître une forêt de ronces pour empêcher le Prince Philippe d'arriver au Château du Roi Stéphane. Pouvoir des Ténèbres dans la saga Kingdom Hearts, Maléfique contrôle les Sans-coeur par les ténèbres contenus dans son coeur. En effet, ceux-ci attirent les Sans-coeur et il est révélé que c'est la fée qui était en réalité l'instrument des créatures et manipulée par elle comme l'espérait Xehanort. Elle emploie aussi les couloirs des ténèbres pour se déplacer entre les différents mondes. Résurrection dans Kingdom Hearts II, Maléfique ressuscite elle-même lorsque Diablo amène sa robe devant les Trois Bonnes Fées pour que leurs souvenirs la fasse revenir à la vie et ramène Oogie Boogie à la vieLa Belle au Bois Dormant 1959 Maléfique se venge contre la famille royale Annoncée par des coups de vents soudains, Maléfique apparaît dans la salle d'audience du Roi Stéphane où l'assemblée est réunie pour fêter la naissance de la princesse Aurore, fille du Roi Stéphane et de la Reine Oriane. La fée remarque d'abord que l'événement a rassemblé toute la société du royaume, la noblesse, mais aussi la racaille, se référant aux Trois Bonnes Fées. Elle exprime sa contrariété quant au fait de ne pas avoir reçu d'invitation et la reine s'en excuse. Maléfique se propose d'offrir elle aussi un don à la toute jeune princesse, Flora et Pâquerette l'ayant gratifiée de la beauté et d'une voix mélodieuse. La méchante fée annonce ainsi que la princesse bénéficiera effectivement de ces dons et sera très heureuse jusqu'au jour de son seizième anniversaire où elle se piquera le doigt au bout d'une quenouille et en mourra, conjurant par là une malédiction contre le nourrisson avant de pousser un rire machiavélique. Le Roi Stéphane ordonne qu'elle soit arrêtée et les soldats s'avancent vers elle, mais elle disparaît en ricanant dans un nuage de fumée violette. Après son départ, les Trois Bonnes Fées expliquent leur impuissance à inverser le sortilège de Maléfique, mais Pimprenelle utilise son don pour le modifier en convertissant la mort en sommeil éternel dont la princesse ne pourra être réveillée que par le baiser d'un prince charmant. Maléfique charge Diablo de retrouver Aurore À l'insu de Maléfique, les fées ont peu de temps après l'idée de cacher l'enfant jusqu'à son seizième anniversaire avec elles dans les bois où elle sera élevée sous un autre nom avec l'accord de ses parents. Seize années plus tard, les éclairs jaillissant de la Forteresse Interdite, repaire de Maléfique, signalent sa frustration quant au fait de ne toujours pas avoir retrouver la princesse Aurore. Elle interroge ainsi ses sbires pour s'assurer qu'ils ont bien cherché dans toutes les chaumières et toutes les forêts et l'un d'eux lui dit aussi qu'ils ont cherché dans tous les berceaux. Maléfique se rend compte que ses laquais étaient durant seize années à la recherche d'un nourrisson. Elle s'esclaffe d'abord et les créatures en font de même, puis sa rage fuse et la fée insulte ses serviteurs en les attaquant avec la foudre qu'elle fait émerger de son sceptre. Lorsqu'ils ont fui, Maléfique exprime sa déception à Diablo, son corbeau, en jugeant qu'il s'agit d'une disgrâce pour les forces du mal. Elle porte ses derniers espoirs sur son animal de compagnie en le lançant à la recherche d'une jeune fille aux lèvres roses et à la chevelure dorée et lui demande de ne pas la décevoir. Maléfique annonce aux fées leur échec Diablo réussit sa mission, ce qui permet à Maléfique de savoir quand Aurore, escortée par les Trois Bonnes Fées, rentre secrètement dans son château familial. Du fait de sa tristesse quant au fait de ne pas être en apparente mesure de revoir un paysan dont elle est tombée très amoureuse, en fait le Prince Philippe à qui elle est promise, les fées la laissent seule dans sa chambre où elle éclate en sanglots. Maléfique en profite pour hypnotiser sa proie en émettant un chant mystérieux et une lumière verdâtre que la princesse ne peut s'empêcher de suivre aveuglément. La lumière fait apparaître un passage dans la cheminée et la jeune fille la suit à travers un long escalier en spirale. Les fées s'en rendent compte et l'y suivent en l'appelant, mais elle ne leur répond pas. Lorsqu'elle arrive au sommet de la tour, une quenouille apparaît et Aurore, après une brève hésitation et sous les injonctions de Maléfique, se pique au doigt. Les fées arrivent juste après et trouvent Aurore gisant inanimée sous la cape de Maléfique qui la leur montre triomphalement. Elle les critique quant au fait d'avoir cru pouvoir la défaire elle, la maîtresse de tout mal, avant de disparaître. Maléfique capture Philippe Au soir, Maléfique tend un piège au Prince Philippe, venant rendre visite à sa dulcinée rencontrée la veille, dans la maison du bûcheron où vivaient Aurore et ses protectrices. Maléfique répond d'une voix douce, puis ses laquais sautent sur le Prince pour le bâillonner. Maléfique est heureuse de constater qu'en tendant un piège à un paysan, elle capture un prince. Ayant d'autres plans pour son invité royal, elle ordonne à ses serviteurs de l'emmener à sa Forteresse. Maléfique informe Philippe de sa destinée Là-bas, Maléfique et ses sbires festoient leur victoire devant un gigantesque feu. Maléfique caresse son corbeau et décide d'aller rendre visite à son prisonnier dans son donjon. Elle le nargue en estimant qu'il devrait être heureux dès lors qu'il sera le héros d'un conte de fées devenu réalité. Elle lui montre alors une image de la jeune fille dont il est tombé amoureux, lui révélant qu'il s'agit de la princesse Aurore endormie et lui annonce qu'il ira la réveiller, dans le château dont les habitants ont été endormis par les fées, au bout de cent années. Elle pousse un rire empreint de méchanceté, ce qui fait se lever le Prince Philippe qui ne peut l'atteindre en raison de ses chaînes. Maléfique quitte ensuite la cellule avec son corbeau pour se retirer dans ses appartements en affirmant que, pour la première fois depuis seize années, elle dormira paisiblement. Maléfique affronte Philippe À son insu, les Trois Bonnes Fées libèrent le prince et lui donnent une épée, ainsi qu'un bouclier. Diablo découvre leur fuite et lance les laquais de sa maîtresse à leur poursuite. Le prince arrive néanmoins à retrouver son destrier, Samson, et quitte la Forteresse avec l'aide des fées. Pimprenelle change le corbeau en pierre, ce qui choque Maléfique, alertée par le raffut, quand elle le découvre. Apercevant le prince fuyant sur son cheval, elle lance plusieurs éclairs depuis sa tour, mais ne parvient pas à le toucher. Elle conjure ensuite une forêt de ronces pour empêcher son accès au château du Roi Stéphane. Philippe parvient à passer outre avec difficulté et la fée se transforme alors en tourbillon pour se précipiter sur son chemin. Là, elle se transforme en gigantesque dragon et parvient à le repousser. Le prince la combat avec son épée et utilise son bouclier magique pour se préserver du feu, puis est pris en tenaille au bord d'une falaise. Les fées ensorcellent alors son épée pour qu'il puisse la lancer vers le cœur du dragon. Maléfique pousse un cri de douleur et s'effondre dans le précipice pour disparaître dans la fumée et ne laisser qu'une robe, embrochée par l'épée, derrière elle. Maléfique 2014 Maléfique Le Pouvoir du Mal 2019Tous en Boîte 2001-2004 Maléfique fait de nombreux cameos en tant qu'invitée dans le club tenu par Mickey Mouse, avec un goût de la malfaisance moins affiché, et une froideur plus conséquente. Dans Halloween pour Hadès, le Seigneur des Enfers éprouve des sentiments pour la méchante fée, que celle-ci rejette. Mickey essaiera de seconder le prétendant en lui inculquant la gentillesse, ce qui se soldera par des échecs similaires. Furieux, Hadès voudra tuer le jeune directeur, cet excès de rage ayant pour conséquence de séduire Maléfique, qui ne cache pas son goût pour le mal à son paroxysme. Elle dînera avec lui vers la fin de l'épisode. Dans Les Grandes vacances de Mickey et Minnie, Maléfique se transforme en dragon, et monte sur l'estrade avec ses congénères dont la version dragonne de Madame Mim, Elliot, Mushu, et le Dragon Récalcitrant, qu'elle surpasse considérablement par sa taille. Cela entraîne un incendie et porte atteinte à la crédibilité des directeurs temporaires, Donald et Daisy. Once Upon a Time 2011- et Once Upon a Time in Wonderland 2013 Maléfique est un personnage ayant une personnalité beaucoup plus calme et nonchalante, interprétée par Kristin Bauer Van Straten. Sorcière plutôt que fée, elle est l'une des rares alliées de la Reine Regina, à qui elle a délivré la malédiction du sommeil en échange du Sort noir, et on sait qu'elle a, par le passé, maudit sa rivale, la Belle et au Bois Dormant, de même que, plus tard, la fille de cette dernière, Aurore avec l'aide de Regina. Ayant également ensorcelé le Prince Philippe pour qu'il ne puisse pas la réveiller, sa victoire l'a amenée à vivre recluse dans sa Forteresse Interdite, en compagnie d'une licorne qu'elle affectionne. Le dragon Maléfique Sous la forme d'un gigantesque dragon, elle y combat le Prince Charmant, envoyé par Rumplestiltskin en vue de placer un oeuf doré à l'intérieur de son corps. Elle se défend également contre la Méchante Reine, venue reprendre sa malédiction par la force, menaçant sa licorne pour la faire céder. À Storybrooke, Maléfique est emprisonnée dans le sous-sol de la ville, demeurant en permanence sous sa forme de Dragon, afin de garder le détonateur destiné à détruire la ville. Emma Swan la terrasse avec l'épée de son père pour récupérer l’œuf doré qu'il y avait dissimulé. Par la suite, les cendres de Maléfique la ressuscitent sous forme de mort-vivante afin d'attraper le Capitaine Crochet qui fait office de diversion pour Regina, venue chercher le détonateur, et qui sera plus tard sauvé par Greg et Tamara. Dans le spin-off de la série, la voix de Maléfique somme Robin des Bois et ses compagnons de lui rendre le miroir enchanté, portail vers le Pays des Merveilles, qu'ils lui ont subtilisé. Elle est un personnage récurrent dans la seconde moitié de la saison 4 où, ressuscitée par Ursula, Cruella et M. Gold identité moderne de Rumplestiltskin, elle s'allie à eux pour retrouver l'Auteur du Livre de contes d'Henry Mills, les méchants voulant le forcer à changer le cours du destin de manière à ce qu'ils l'emportent au détriment des héros. Une série de flashbacks montre que la sorcière s'était par le passé alliée à Ursula et Cruella, formant les Reines des Ténèbres, après que Rumplestiltskin les ait réunies en vue d'obtenir le Sort noir au Mont Chauve où elles faillirent être dévorées par le Chernabog. Craignant le Sort noir, c'est Maléfique qui révèle sa grossesse à Blanche-Neige mais aussi le potentiel du futur enfant, produit du Véritable amour, à être doué du plus grand bien comme du plus grand mal. Elle l'informe aussi de sa propre grossesse et lui propose une alliance mais Blanche-Neige refuse et elle et le Prince Charmant subtilisent et sacrifient l'œuf pondu par Maléfique après son accouchement, l'envoyant dans un autre monde après y avoir transféré toute la noirceur de leur propre enfant. À Storybrooke, la Maléfique ressuscitée jure ainsi de se venger des héros mais, apprenant plus tard que sa fille, dénommée Lily, est toujours en vie et dans le monde moderne, elle trahit M. Gold et s'allie aux héros pour qu'ils la retrouvent. Lorsque sa fille est amenée à Storybrooke, elle rencontre une jeune femme tourmentée, prête à tout pour se venger des parents d'Emma Swan. Après des péripéties, elle persuade sa fille d'abandonner son désir de vengeance et obtient sa fin heureuse qui est de vivre avec apparaît fréquemment dans les parades et spectacles de l'ensemble des parcs à thème Disney. Elle n'est pas, en revanche, un personnage facilement abordable lors des promenades dans le parc, mis-à-part lors des célébrations d'Halloween au Magic Kingdom à Walt Disney World, où elle côtoie les autres méchants. À Hong Khong Disneyland, elle est l'hôte des festivités d'Halloween en 2010, et présente une variation du spectacle pyrotechnique HalloWishes. Fantasmic! Dans la deuxième partie du spectacle, Maléfique est le quatrième méchant invoqué par la Reine Grimhilde, en vue de détruire le jeune Apprenti sorcier, dont l'imagination est une menace pour la souveraine. Maléfique se transforme alors en dragon pour l'affronter, et brûle la zone de combat. Néanmoins, Mickey utilise l'épée du Roi Arthur pour la lui lancer en plein coeur, comme dans le long-métrage original. L'explosion qui s'en suit permet de faire disparaître les autres méchants présents sur la scène. Sorcerers of Magic Kingdom Dans le jeu interactif où les visiteurs, apprentis sorciers, secondent Merlin pour protéger Fantasyland, Hadès ressuscite Maléfique et Ursula, pour subtiliser le Cristal, vital pour la survie du Magic Kingdom. Néanmoins, la méchante fée trahit le seigneur des enfers, et prévoit d'employer le cristal à son compte. Les visiteurs doivent aider les Trois bonnes fées pour la vaincre et récupérer l'objet enchanté. Dream along with Mickey Dans le spectacle du Magic Kingdom, Maléfique tente d'envahir cette zone du Walt Disney Park, et s'oppose ainsi à Mickey, qui utilise le pouvoir des rêves pour la vaincre. Elle survit néanmoins et jure qu'elle prendra sa revanche. Disney Dreams! Dans le spectacle du vingtième anniversaire à Disneyland Paris, Maléfique et Ursula sont invoquées par le Capitaine Crochet et le Docteur Facilier en vue de détruire l'ombre de Peter Pan et s'accaparer la magie de la deuxième étoile jusqu'au matin. Les méchants seront néanmoins défaits par Peter Pan et Clochette. One Man's Dream II The Magic Lives On Us! Dans le spectacle d'anthologie, Maléfique et Ursula sont invoquées par la Reine Grimhilde dans la partie dédiée aux méchants Disney, qui démontrent alors tout le Mal dont ils sont capables, avec la présence des laquais de Maléfique. Villains Tonight Dans le spectacle, la nature pernicieuse d'Hadès n'ayant pas fait ses preuves, celui-ci ne peut plus être Seigneur des Enfers. Dans le but de regagner sa méchanceté, Hadès invoque les méchants les plus puissants pour le conseiller. Maléfique demeure réticente, du fait de la présence de la Reine Grimhilde, avec qui elle entretient une rivalité pour obtenir les affections du Dieu des Enfers, mais aussi le statut de la plus méchante de toutes. Toutefois, vers la fin, elles mettent leur opposition commune à part et conseillent à Hadès de trouver la méchanceté en lui-même, et non chez les Keepers[6] Maléfique est un antagoniste majeur dans la saga. Elle dirige le groupe des envahisseurs avec Chernabog, qui est décrit comme encore plus puissant et diabolique que la méchante fée, en vue de prendre possession du Royaume Disney perverti. Elle est ainsi opposée au groupe des adolescents, chargés de le protéger contre les forces du Mal. Maléfique est un personnage assez peu utilisé dans le domaine des bandes dessinées, apparaissant dans une vingtaine d'histoires[7], qui sont fréquemment des adaptations du long-métrage original, parfois antérieures à la sortie du film 1958, ainsi que des mangas adaptés de Kingdom Hearts. Néanmoins, elle apparaît aussi dans quelques histoires inédites, dans les années 1960 et 1970, dont Dumbo's and the Christmas Mystery, où elle et Madame Mim emprisonnent l'Esprit de Noël, et sont ainsi opposées à Dumbo et aux Sept Nains. Dans Sleeping Beauty's Christmas Story, également en période de Noël, elle lance un sortilège inédit sur la princesse Aurore, qui sollicitera l'aide de Ludwig Von Mousescapade 1987-1988 Dans le jeu-vidéo consacré aux aventures de Mickey et Minnie pour aider une jeune fille qui se révèle être Alice, Maléfique apparaît vers la fin du jeu pour contrer les jeunes souriceaux, les combattant sous sa forme de dragon. Toutefois, elle n'est le boss final que dans la version américaine du jeu, celui de la version japonaise étant la Reine de Cœur. Kingdom Hearts 2002- Maléfique est un antagoniste majeur dans la saga, où elle tente d'exercer sa domination sur l'ensemble des Mondes, ce qui la conduit souvent à être opposée à Sora le protagoniste principal Donald et Dingo. D'abord motivée par sa vengeance contre le Roi Stéphane, à l'instar du long-métrage, dans le monde qui est dédié à son univers, dans l'épisode Birth by Sleep où elle est davantage un antagoniste mineur, elle embrasse la soif de pouvoir, ayant appris par Maître Xehanort l'antagoniste principal de la série l'existence des sept princesses de cœur dont Aurore fait partie. Celles-ci constituent la clé à la domination de l'Univers. Devenue maîtresse des Sans-coeurs, créatures purement pernicieuses, avec Pat Hibulaire comme homme à tout faire, elle sera en réalité manipulée par Xehanort en vue de faciliter son chemin vers sa propre quête de domination. Dix ans plus tard, dans le premier épisode de la série, elle élit domicile à la Forteresse Oubliée, où elle rassemble une organisation de méchants, dont Jafar son second, Hadès, Crochet, et dans une moindre mesure Ursula et Oogie Boogie. Elle parvient à progressivement capturer les sept princesses de cœur, et scrute les faits-et-gestes des héros dans les différents mondes qu'ils parcourent. Elle recueille le jeune Riku, rival de Sora, et l'attire vers le domaine des ténèbres. Alors qu'elle réussit de peu à ouvrir l'accès vers Kingdom Hearts, le Cœur de tous les Mondes, elle est défaite sous sa forme de dragon par Sora, La Bête et leurs alliés. Néanmoins, grâce à son corbeau, Diablo, elle parviendra à ressusciter à la Tour de Yen Sid, face à ses anciennes ennemies, les Trois Bonnes fées. Ayant perdu son influence directe sur les autres méchants, elle s'appuie beaucoup plus sur Pat Hibulaire, dont elle déplore la constante maladresse. Elle tente d'envahir le Château Disney, demeure de la Reine Minnie par le biais des voyages temporels de Pat, mais est arrêtée par Sora et ses amis, de même qu'à la Ville d'Halloween, où elle perd son contrôle sur Oogie Boogie. Opposée à l'Organisation XIII, antagonistes principaux dotés de noirs desseins, elle assistera finalement Sora et le Roi Mickey contre eux, aux côtés de Pat. Epic Mickey 2010- Dans Epic Mickey Power of Illusion, Maléfique est l'ultime forme illusoire qu'emploie la sorcière Mizrabel dans son château des illusions, face à Mickey Mouse. En conséquence, Mizrabel pourra utiliser l'ensemble du pouvoir de la fée maléfique. Elle se terre avec sa prisonnière, Minnie à la Forteresse Interdite, protégée par les laquais de Maléfique, et se transformera de manière similaire en dragon pour affronter le jeune et animation Une des premières versions de Maléfique Maléfique fut animée par Marc Davis, l'un des neuf vieux messieurs, animateurs vedettes des Studios Disney. Il fut également responsable de l'animation de la princesse Aurore dans le même film, mais aussi de Bambi, Pan-Pan, Fleur, Cendrillon, Wendy, Clochette, ainsi que de la séquence de la fête du non-anniversaire dans Alice au Pays des Merveilles. L'apparence de Maléfique se rapprochait d'abord de la laideur et de la vieillesse visible de la fée Carabosse du ballet de Tchaïkosky, dont la musique est insérée dans le long-métrage animé, avant de s'orienter vers une beauté froide, rappelant celle de la Reine Grimhilde dans Blanche-Neige et les Sept Nains, premier long-métrage animé de Walt Disney, sorti en 1937. Marc Davis a opté pour des traits anguleux du fait des lignes horizontales et verticales employées dans les décors inspirés de l'art de la Renaissance. La concevant comme une '"chauve-souris vampire géante", il lui adjoignit divers éléments propre au Diable, tels que les cornes du bouc, les ailes de chauves-souris et les pointes qu'arbore son col pour faire penser à des flammes infernales. Il prit, comme source d'inspiration, les peintures religieuses tchèques avec l'existence d'un personnage portant des tissus rouges et noirs. En raison de la faible fréquence de la gestuelle qui, d'ordinaire, permet de donner vie aux personnages animés, le personnages donnant beaucoup dans la locution verbale, Marc Davis s'évertua à accroître le caractère impressionnant de son apparence. Les premières ébauches de Maléfique mettaient en valeur sa nature fantastique, avec les cornes pour exemple, et animale, avec des antennes. L'illustrateur Eyvind Earle obtint le basculement d'un costume d'abord noir et rouge pour le noircir presque entièrement. Eleanor Audley interprétant Maléfique pour les animateurs La voix de Maléfique, Eleanor Audley, performa en costume les scènes tirées du story-board pour servir de modèle d'inspiration pour le personnage. Une maquette en glaise du masque à cornes de Maléfique fut réalisée pour aider les animateurs. La création du personnage de Diablo par Marc Davis lui permit de rajouter encore de la vie dans le personnage de Maléfique en la faisant davantage interagir. Ken Anderson a conçu la version dragonne de Maléfique en reprenant les couleurs noirs et violettes, ainsi que les traits ondulants qui la rapprocheraient du reptile. L'animateur Eric Cleworth prit pour référence les mouvements du crotale, serpent asiatique et américain, en attribuant la fluidité de ces reptiles au dragon. Le choix de l'absence de pupilles fut inspiré par un animal préhistorique dont Cleworth a appris l'existence, de manière à renforcer l'aspect effrayant de la créature. Voix La voix originale de Maléfique est celle d'Eleanor Audley qui est également la voix de Madame de Trémaine dans Cendrillon, sorti en 1950. L'actrice servit de modèle d'inspiration pour l'animation du personnage et dit avoir alterné douceur et méchanceté dans la voix pour produire du contraste dans l'attitude du personnage. Depuis les années 2000, c'est l'actrice Susan Blakeslee qui tient la voix de Maléfique, notamment dans la saga Kingdom Hearts et dans Tous en Boîte. Elle est aussi la nouvelle voix d'autres antagonistes féminins majeurs la Reine Grimhilde, Madame de Trémaine et Cruella de Vil. En langue française, Jeanne Dorival lui prête sa voix pour le doublage de 1959 tandis que Sylvie Moreau lui donne la sienne pour le doublage des années 1980 et Kingdom Hearts 2 et Sylvie Genty la double dans le premier opus de la saga vidéoludique. Sylvie Moreau est également la voix de Rita dans Oliver et Compagnie et Sylvie Genty est aussi la voix de Pimprenelle dans Kingdom Hearts 2. Détails supplémentaires Le personnage de Maléfique servit d'inspiration pour l'animation de Jafar, autre antagoniste majeur, par Andreas Deja dans un autre Classique d'animation, Aladdin, sorti en 1992. Pour le 80e anniversaire de Marc Davis, l'artiste en charge de l'animation de Maléfique, Deja lui offrit un dessin dans lequel Jafar invite Maléfique à danser en lui affirmant qu'elle est son inspiration. Outre les parcs Disney, Jafar et Maléfique se côtoient dans le premier opus de la saga vidéoludique Kingdom Hearts. Dans l'œuvre originale La méchante fée n'a aucun nom défini ni dans le conte de Charles Perrault, publié en 1697 dans Les Contes de ma Mère l'Oye, ni dans la réécriture des frères Grimm qui date de 1812. Dans la version de Marie-Catherine d'Aulnoy, intitulée La Princesse Printanière, datant de 1810, son nom est Carabosse, ce qui est d'ailleurs le nom français de la sorcière apparaissant dans le court-métrage Donald et la Sorcière, ainsi que dans de nombreuses bandes dessinées Disney. Ce nom est repris dans le ballet de Tchaïkovsky de 1888-1889 dont la musique compose la bande-son du long-métrage de 1959. La beauté froide de Maléfique contraste avec la laideur et la vieillesse visible de la fée telle que montrée dans le ballet russe. La transformation de Maléfique en dragon est un élément original du film.

SeulLa Belle Au Bois Dormant n’est pas un récit parcours de l’héroïne. Au contraire, le récit évoque une longue période d’immobilité de 100 ans. Le lieu sur lequel se concentre l’action est le palais et ce sont les différents personnages de l’histoire qui se déplacent vers ou depuis le château.

La belle au Bois DormantPublished on Mar 9, 2012Conte de Charles Perrault texte original illustré par 9 Québec

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Notes et avis Agréablement surprise Un conte revisité de façon intéressante et inattendue. Simple d’utilisation et entièrement gratuit. Franchement bravo aux concepteurs c’est effarant. Je recommande Confidentialité de l’app Le développeur Crisp App Studio a indiqué que le traitement des données tel que décrit ci‑dessous pouvait figurer parmi les pratiques de l’app en matière de confidentialité. Pour en savoir plus, consultez la politique de confidentialité du développeur. 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Du même développeur Vous aimerez peut-être aussi ^{Lenom de l'héroïne Dans la version de Charles Perrault, Javotte, la belle-sœur aînée, lui donne un autre surnom, celui de Cucendron, ou Culcendron, mais la sœur cadette, moins vulgaire, la surnomme simplement Cendrillon, surnom prévalant par la suite sur Cucendron. Comment se termine l'histoire de Cendrillon ? Les deux demi-soeurs essaient la pantoufle en} Trois albums qui parlent de la lune, cet astre qui illumine nos nuits et nous intrigue toujours un peu. La lune qui est présente dans de jolies expressions être dans la lune, décrocher la lune… et dans les histoires… Prêts ? On décolle pour la Lune ! Pierre était tout petit mais il avait un rêve… décrocher la lune pour sa mère. Quel plus beau cadeau aurait-il pu trouver pour elle ? Gros comme son cœur, tout rond de douceur, plein de bonheur, et lumineux contre la peur. Pierre demande à son père de l’aider à aller plus haut, mais même sur ses épaules ce n’est pas encore assez… Des cousins se joignent à eux mais Pierre est encore trop bas. Pierre promet à tous ceux qui l’aideront à attraper la lune qu’il leur en donnera un petit morceau, les gens arrivent et sont nombreux… restera-t-il assez de lune pour sa maman s’il récompense tout le monde ? Comme d’habitude, Alice Brière-Haquet signe un texte d’une infinie poésie. Elle parle ici, avec sa belle plume, de tant de choses… de l’amour d’un enfant pour sa mère, de l’entraide, de croire en ses rêves, de l’importance de l’encouragement, du partage… Un texte extrêmement riche magnifiquement mis en image par Célia Chauffrey. Parce qu’une maman, on n’en a qu’une, on peut bien lui offrir la lune. Les nuits étaient noires depuis qu’un prince avait décroché la lune pour l’offrir à sa belle. On ne se souvenait même plus qu’autrefois la lune veillait sur le sommeil des gens. Profitant de l’obscurité, Zachary Zanzini, le prince de la cabriole, parcourait les toits, pour voler les habitants. Une nuit, il vit une lueur… c’était la lune, il décida de la dérober pour l’offrir à la ville afin qu’elle l’éclaire. Mais le jour, la lune cachait le soleil et très vite on lui demanda de la reprendre… Que pouvait-il en faire ? Bernard Villiot a imaginé une très belle histoire à partir du conte La lune des frères Grimm. En plus des aventures du cambrioleur, on parle des phases de la lune de façon poétique. Les illustrations de Peggy Nille sont superbes, surtout dans les pages sombres » où Zachary parcourt les toits dans une nuit sans lune. Une bien belle histoire, très joliment illustrée. Martin, il est du genre qui sait tout enfin d’après lui…. Il se moque de Félix et de Raoul qui voient une grande et une petite ourse dans le ciel étoilé… comme s’il y avait autre chose que des étoiles et la lune ! Avoir un ami aussi savant c’est bien pratique quand on a une question, Léa Lapin demande donc à Martin pourquoi ce soir la lune n’est pas ronde… Félix et Raoul, eux, le savent… Martin lui aussi mais il dit qu’il l’expliquera demain ! Le rendez-vous est pris ! Une histoire pleine d’humour pour expliquer car oui au final ça sera expliqué les phases de la lune. Une version adaptée aux plus jeunes dans l’histoire qui se contente de donner des chiffres et des termes, une version plus complète écrite par un astrophysicien et cosmologue dans un texte plus scientifique en fin d’album. Un album où l’on parle aussi des je sais tout » et des apparences trompeuses. Un joli conte pour scientifiques en herbe. Quelques pas de plus… Nous avons déjà chroniqué des livres d’Alice Brière Haquet Une vie en bleu, Aliens mode d’emploi, Dis-moi l’oiseau, Le peintre des drapeaux, Paul, A quoi rêve un pissenlit ?, Perdu !, Célia Chauffrey Matachamoua et même un livre d’Alice Brière Haquet et Célia Chauffrey Mademoiselle Tricotin. Nous avons aussi déjà chroniqué des livres de Bernard Villiot La belle au bois dormant et La mouffle et Peggy Nille Le Petit Chaperon Rouge, Les amoureux du ciel, Mes créations du monde entier, Le nom du diable, Contes d’un autre genre, et Mes créations du monde-Europe. A part ça ? Vous habitez Dijon ? Les 16 et 17 novembre vous avec rendez-vous à Crocmillivre ! Gabriel Aimait la littérature jeunesse bien avant d’avoir des enfants mais a attendu d’en avoir pour créer La mare aux mots. Goût particulier pour les livres pas gnangnan à l’humour qui pique !

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^{L'espoir Noël est souvent associé à l’espoir. Pourtant, l’espoir est loin d’être l’histoire de la boite de Pandore. Pandore, succombant à la curiosité ouvrit une Jarre contenant tous les maux de l’humanité. Au fond de cette boite se trouvait aussi l’espoir. On peut donc affirmer que l’espoir fait parti des maux de l’ qui est le plus difficile à faire lors d’une perte, ce n’est pas le deuil de ce qu’on a vécu, c’est le deuil de ce qui aurait pu être, le deuil de tous ce qu’on a rêvé. L’espoir, loin d’apaiser la douleur, vient l’ rempli d’espoir qu’on reste accrochée à une ancienne l’espoir qui nous maintient dans une situation l’espoir d’une famille unie qui nous rend triste à NoëlC’est l’espoir que Charmant revienne qui fait qu’on n’arrive pas à s’ouvrir au nouveau l’espoir d’un bonheur possible avec le nouveau prétendant qui fait qu’on est blessée à la lecture de ses récits de vient nous placer dans l’attente que quelque chose de bien survienne, qu’une vie meilleure s’offre à nous. En nous éloignant de la raison, l’espoir nous pousse à poser des gestes tous plus fous les uns que les autres dans le but d’approcher notre idéal. Ces espoirs sont bien souvent est beaucoup plus prudent de profiter des bonheurs que la vie nous offre quand ils se présentent, sans espérer que l’impossible ne survienne. Le bonheur est ainsi fait de la somme de bons moments et les déceptions se font plus rares. Aperçu Il n'aura fallu qu'un simple aperçu pour que s’écroulent les promesses d'amour naissant, pour que la tempête se remette à souffler sur mon coeur, pour que les larmes s'installent dans mes yeux. Je n'aurai réussi qu'à me rendre invisible, qu’à faire taire les supplications et les mots d'amour. J'aurai échoué à te faire voir au fond de mes yeux la profondeur de mon amour, à te laisser goûter les mots que mon coeur a placés pour toi dans ma bouche. Je n'ai été qu'incapable de te laisser palper les vibrations de mon désir, ma tristesse infinie de te laisser être loin de moi. Éloge de la clarté À ma plus grande fan, mon volcan préféré…En ces veilles de Noël faisons un vœux que la lumière soit !Il est malheureusement dans nos traditions de laisser le flou s’installer, comme si on était plus à l’aise dans le brouillard, comme si ne pas affronter la réalité nous rendait plus confortable. Au contraire, il est beaucoup plus simple de gérer ses attentes et de prendre des décisions quand les choses sont un exemple au hasard… disons...les relations amoureuses !Au lieu de simplement exprimer à l’autre qu’on n’a pas envie de le voir, qu’on préfère faire autre chose de ce temps qui est devant nous, on laisse vaguement sous-entendre qu’on pense qu’on est occupé. On s’évertu à détourner la vérité pour éviter d’assumer ce qu’on est, pour ne pas blesser l’autre, pour se garder des portes de sorties. Pourquoi alors ne pas être clair je ne sais pas ce que je veux, tu m’attires, j’ai envie d’en profiter ». Voilà qui est honnête et qui permet de respecter véritablement l’autre. Ainsi au premier accrochage les bases sont claires et ça évite de se sentir chose dans le cas inverse, au lieu de se situer dans l’attente, postée à côté de l’autre avec des grands yeux remplis d’amour et de désir, pourquoi ne pas simplement dire tu me plais, j’ai envie d’explorer où notre histoire peut nous mener » Pourquoi ne pas faire comme si on était des adultes. Idem lors d’une rencontre fortuite avec Charmant le disparu, au lieu de lancer avec désinvolture un traditionnel ça va? » pourquoi ne pas risquer un délicat tu me manques.»Bien sûr, la peur d’être jugée continue de nous hanter comme à l’époque de la cour d’école Pourtant tout ce qu’on est a le droit d’exister et la meilleur façon de lui donner une existence c’est de mettre des mots dessus. Comme le disais si bien Wittgenstein les limites de mon langage sont les limites de mon monde ».Soyons clairs, être clair ne protège de rien, ni de la peine ni des situations désagréable où le malaise s’installe. Mais au moins, on aura l’impression de vivre la même histoire que l’autre. Les grenouilles Si vous demandez à ma princesse de 3 ans qu’est-ce qui se passe quand une princesse embrasse une grenouille, elle vous répondra que la princesse se change en grenouille. C’est son papa roi qui lui a appris cette version de l’histoire. À bien y penser, c’est une excellente façon de voir les choses. On a beau se faire croire que nos baisers et notre amour infini transformeront n’importe quelle grenouille en prince charmant, il y a fort à parier qu’il y a plus de chance que vous vous perdiez en cours de route et que dans un ultime effort pour réussir le couple parfait vous vous transformiez en grenouille. D’abord, on ne peut pas transformer l’autre, on ne fera pas d’un adepte de la perfection, un gars Zen que rien n’atteint, peu importe le degré de plaisir que vous atteignez dans le chaos de la chambre à coucher. Bien sûr, des transformations minimes sont possibles et même nécessaires quand on aime vraiment faire plus de ménage, s’épiler plus souvent, mettre plus de robes, aller voir un film d’action au cinéma etc . Par contre, personne de devient drastiquement quelqu’un d’autre par ne peut pas non plus être le gourou de l’être convoité. Accepter de voir Charmant à l’occasion parce que votre contact le fait grandir et comprendre que ses visites s’espacent parce que vous êtes confrontante et/ou intimidante n’est pas une situation souhaitable. Encore moins, si vous attendez la grande transformation qui fera enfin de lui l’époux on accepte ces postulats de base, il est impératif de se tenir loin des grenouilles, des mecs chez qui on décèle un potentiel que personne n’a jamais vu ». Il est fort probable qu’il ne sache pas qu’il a ce potentiel et qu’il ne soit pas intéressé à l’investir. Il est préférable de se tourner vers des hommes rencontrés au rayon tel quel ou du moins ne jamais oublier qu’en essayant de faire perdre à un prince sa peau de grenouille on risque d’y laisser la nôtre! Éloge de l'impatience Les conventions sociales pourraient nous faire croire le contraire mais l’impatience n’est pas un défaut. Au contraire, il s’agit d’un trait de caractère fort bénéfique dans plusieurs situations. Remarquez bien autour de vous, une personne impatiente est souvent une personne qui effectue des changements rapidement dans sa vie, qui avance sans cesse convaincue qu’il y a toujours quelque chose de mieux qui l’attend quelque part. Quelqu’un qui n’a pas besoin de 12 études de faisabilité et de l’avis de 8 experts avant de retourner aux études ou de changer de boulot. Bref, quelqu’un qui saisitou même provoque les occasions d’améliorer sa permet d’avancer plus rapidement des dossiers au bureau en bousculant un peu l’ordre établi, au lieu d’attendre le moment propice. Cette impétuosité permet de s’inscrire immédiatement à des cours de piano, de chant, de swing etc sans attendre la retraite. Les gens impatients font probablement plus de chose de leur vie que les gens patientsCe bouillonnement permet aussi de se sortir plus rapidement d’une relation poison, il évite d’attendre une éternité que les choses changent, que l’autre moitié se décide à nous aimer. L’impatience permet de mettre fin à une histoire déchirante du jour au lendemain, à la minute ou presque où on en a aussi ce qui permet à un coeur meurtris d’envisager rapidement une nouvelle relation, d’accepter un rendez-vous galant peu après une déchirure. C’est ce qui fait que dans une nouvelle relation on attend pas des années avant d’exprimer ce qui se passe dans notre cœur et ce qu’on souhaite au sûr avec l’impatience vient le défi d’être attentif au rythme de ceux qui nous entourent afin de moduler notre rythme au leur. Certains, loin d’être impatients peuvent même se complaire dans la lenteur et l’immobilisme. Il faut alors reconnaître les avantages de notre hâte tout en cherchant une vitesse de croisière qui sera satisfaisante pour tous. En vieillissant, on devient généralement plus patient, on se résigne. Liée à nos peurs et nos blessures cette néo-patience n’est pas nécessairement une amélioration. Sous prétexte de tendre à la patience, on laisse nos peurs nous envahir et prendre tout l’espace. On se soumet aux conventions sociales en réfrénant notre intensité, en enfouissant au fond de notre être les gestes fous qu’on aurait envie de poser. On y perd l’émerveillement, l’excitation, les papillons. Dommage ! Top 10 des mauvaises façons de rompre ex et moi on veut se laisser une chance9. Tu es trop grano8. Tu m’intimides7. Tu es trop petit6. Je pars au Japon dans deux ans5. C’est pas un bon timing4. Tu es trop intelligente3. Tu es trop fine2. Je ne le sens pas1. Désolé! Non merci. Propreté Avec les avancés de la science, on peut maintenant prendre une pilule pour arrêter les menstruations. C’est une excellente chose. Les menstruations c’est pas pratique c'est salissant, ça donne mal au ventre, ça crée des sautes d'humeur qui nous font passer pour des folles et en plus ça nous rend indisponible sexuellement une semaine par mois. Plus on y pense, plus cette pilule là est une bonne qu’on devrait mettre au point l'équivalent pour les hommes. Ça pourrait être un inhibiteur de testostérone. C’est très problématique la testostérone ça crée des pics de désir qui peuvent causer des conflits dans le couple, ça rend agressif, ça empêche les gars de réussir à l'école et ça cause des guerres dans le simple que ça, on pourrait simplement couper les couilles des garçons vers 14-15 ans, avant qu’ils deviennent des agresseurs en puissance. Ils pourraient congeler une quantité suffisante de sperme pour leur assurer une progéniture nombreuse, puis procéder à l'ablation des testicules. Du coup on règlerait le problème de la contraception. Ça serait merveilleux! Tout le monde égale, pas de up pas de down, pas de coup de gueule, bref plus de passion ! On pourrait enfin se consacrer à une sexualité exclusivement plus, avec la technologie, l’orgasme par ordinateur est à nos portes. Ça nous éviterait d’avoir des contacts avec les sécrétions, les odeurs et le poil de notre partenaire. Il me semble que ça serait moins salissant. La rupture prise 2 Aussi, il est tentant de rester dans la douleur et la tristesse, comme si se rétablir anéantissait l’amour qu’on a éprouvé pour l’autre, comme si reprendre le fil de sa vie diminuait l’intensité de nos sentiments pour cette personne, comme si la profondeur de la déchirure gardait cet amour vivant. Pourtant, peu importe le temps de rétablissement, peu importe le nombre de litres de larmes versées, personne ne pourra enlever la marque que cet amour aura laissée dans notre sommes maintenant prêts à entamer une étape cruciale du rétablissement la décontamination des souvenirs. Il s’agit de se réapproprier les lieux, les sons, les odeurs qui sont associés à l’ancienne douce moitié. Il ne s’agit pas d’oublier qu’ils ont été associés à une voluptueuse passion mais de rétablir un espace où ils pourront accueillir d’autres souvenirs, d’autres histoires, d’autres rêves. La rupture Ce qui est difficile lors d’une rupture, mis à part survivre, c’est de garder un souvenir réaliste de cette relation. S’il peut être tentant de se remémorer uniquement les points négatifs, afin de survivre, inévitablement les points positifs nous rattraperons un jour et nous serons probablement tiraillées par l’envie de faire un retour. En effet, comment résister à l’envie de rappeler Charmant lorsqu’on se remémore ses mains pressant les nôtres, sa bouche moulée à la nôtre, les caresses affolantes, la connexion parfaite des corps, ces moments où la réalité n’existait plus, les fois où il a ouvert son coeur, les fois où malgré l’éloignement les âmes se sont fusionnées, les moments où vous avez entrevu une vie solution réside probablement dans un réalisme bien dosé qui consiste à se rappeler pourquoi on est partie et à s’injecter les bons souvenirs à dose homéopathique afin de ne pas les oublier, afin de se faire du bien, mais surtout pour éviter qu’ils nous éclatent en plein visage à un moment où on ne s’y attend pas et où on est séparation est un processus qui implique des allers et des retours. Il faut être indulgent envers soi et ne pas oublier que l’amour n’est pas rationnel, qu’il est plus grand que nous, qu’il s’agit d’une émotion, d’un point au cœur, d’un implant dans la peau, qu’il peut nous connecter à l’univers mais aussi nous précipiter en enfer le temps de dire d’une rupture, les incohérences sont permises. Elles peuvent nous aider à se détacher. Il est extrêmement difficile de s’éloigner d’un être qui s’est implanté dans notre peau même s’il est poison pour nous. On a le droit de faire tout ce qu’on veut le supplier de revenir et le repousser la seconde suivante. On a le droit de hurler que plus jamais on ne lui adressera la parole puis flotter de bonheur les jours suivant une extatique des aspects les plus douloureux de la rupture est d’accepter qu’on ne sera jamais la personne qu’on voyait dans les yeux de l’autre, la personne qu’on aurait pu devenir à son contact ; de ne pas laisser l’impression qu’on n’était pas à la hauteur s’installer. Il faut maintenant accepter qu’on sera une autre personne, qu’on vivra une autre histoire et qu’on verra un jour, dans les yeux d’un autre un reflet de nous qui nous donnera envie de lier notre histoire à la sienne… Ami quelqu’un sur qui on peut compter, à qui on peut livrer nos état d’âmes et les secrets de notre cœur, qui est disponible en tout temps surtout à 3h du matin pour les crises existentielles et les peines d’amour. Un être qui n’a pas peur de s’appuyer sur nous quand il en ressent le besoin. Une personne avec qui on partage des intérêts et avec qui on a du plaisir. Généralement les éclats de rire sont inclus au forfait. Refaire le monde est souvent au programme. Bien qu’on ait pu observer par le passé que les histoires d’amis qui succombaient aux plaisirs de la chair finissaient généralement mal, on oublie trop souvent les amants qui s’imaginent pouvoir aussi être des amis, mais avec options à la carte. Les relations d’amants sont déjà assez nébuleuses, est-ce possible de laisser le titre d’ami tranquille? C’est simple, l’amitié implique la confiance, la transparence, la présence, la réciprocité, le plaisir. Si ces critères ne sont pas réunis, ce n’est pas un ami. Les dangers de la cuillère Après la brosse à dent, un autre objet du quotidien est souvent sous-estimé La exactement la même chose lorsqu'on se laisse prendre par un petit shooter de téquila . Pourquoi pas, se dit-on, puisque le rituel est exaltant on lèche langoureusement la main saupoudrée de sel, on avale le liquide en renversant la tête vers l’arrière et on croque dans le citron en toussotant et en riant avec les copines. Rien de mal, que du bon? Détrompez-vous. Qu’elle envie irrépressible vous habite dès le moment où vous avez retrouvé l’usage de la parole ? Un autre shooter. Et voilà! Après un nombre que vous n’arrivez plus à calculer, vous vous réveillez le cœur au bord des lèvres, le cerveau dans le cirage et le vague à l’ exactement la même chose qui vous guette pour la cuillère. Après une extatique rencontre sexuelle vous vous surprenez à penser que ça pourrait être un beau complément. C’est un rituel exaltant, quelques minutes d’éternité avant la grande séparation. Et voilà ! Une fois votre corps incrusté dans celui de l’autre, ces quelques minutes se transforment en plusieurs et comble de malheur vous vous endormirez peut-être. Vous vous réveillez alors le cœur au bord des lèvres, le cerveau dans le cirage et le vague à l’âmeIl suffit d’une seule petite fois, d’un court instant où l’on baisse la garde et où on accepte pour que tout soit foutu. Pas même besoin d’y passer la nuit. Un court moment de sieste suffit et peut être fatal. La cuillère nous vole toute notre force. On devient vulnérable, douce, tendre, émotive, on se surprend à souhaiter la vie à deux, les nuits à deux, à imaginer l’autre déposer sa brosse à dent dans notre salle de bain. On chantonne en pensant aux doux moments partagés. On se rappelle à peine de la baise qui avait précédé. Bref l’essentiel est évacué par un moment de faiblesse. À la pleine lune suivante, on se surprend à souhaiter un week-end au lit, en cuillère. On se met à prendre milles fois par heures nos messages, à cuisiner des petits plats pour Charmant en souhaitant qu’un jour il les déguste à la même table que nous tous les soirs, que chaque journée se termine par ce moment de cuillère. On commence à penser que ces moments enlacés nous protègent de la cruauté de la vie quotidienne. On oublie qu’on a besoin de personne dans notre vie, qu’on est capable de sortir ses vidanges toute seule. On perd sa force, son indépendance, son jugement. Du coup, un moment en cuillère n’a plus de prix on est même prête à laisser tomber son orgueil et à demander à l’autre d’accueillir nos émotions, nos moments de vous laissez pas tenter. Après une baise, on se rhabille et on raccompagne l’autre à la porte. Si on ne peut résister, il est toujours possible de prendre un moment avec l’autre question d’être polie, mais jamais la cuillère. Vous blottir contre un corps après que vous ayez ouvert tout votre être durant la relation sexuelle c’est du suicide. Prenez ce qui est bon, savourez l’explosion de plaisir et ce qu’il reste de votre cœur pendant qu’il en est encore temps! Interdépendance Grand dictionnaire de terminologie, Office de la langue française du Québec Phénomène consistant en un état de subordination réciproque dans lequel des personnes ou des groupes se sentent solidaires les uns des autres par le seul fait de leur situation personnelle, sociale, économique, etc., et qui les incite à se soutenir mutuellement dans la recherche et la poursuite de leurs Paquette Reconnaissance que chaque personne est en interaction avec des proches qu’elle ne peut ignorer. La personne autonome est donc celle qui est aussi capable de gérer ses interdépendances. Dans un contexte d’interaction, l’autonomie comporte aussi une part d’autolimitation librement est essentiel dans la vie d’être autonome, mais l’indépendance n’est pas nécessaire à tout prix. C’est faire preuve de sagesse que de s’avouer que l’on a besoin des autres et que les autres ont besoin de nous. Il est sain de savoir qu’à l’occasion on peut se déposer la tête pour mieux faire preuve de maturité que de laisser notre ego s’effacer pour faire place à une autre entité. C’est devenir un adulte que de laisser entrer quelqu’un dans sa vie au quotidien, d’offrir sa vulnérabilité à un être qu’on aime, pour qu’enfin on ne soit plus seule à en prendre soin. Concerto pour piano Premier mouvementComme à l’habitude, à son arrivée, ils s’installent au piano. C’est la façon qu’ils ont trouvés pour créer le premier contact. Jouer et chanter lui permettent à la fois de s’enraciner et de toucher son cœur. Il apprécie de la sentir emplie de cette force qui la traverse, de sentir la force de cette voix qui émerge de ce corps si fragile. Observer la mouvance de son corps fait monter le désir en lui. Elle aime qu’il l’observe, elle aime sentir son épaule sur la sienne, elle aime sentir cette proximité tendre, elle aime ouvrir son cœur via la musique. Elle aime savoir que plus tard, il la mouvementÀ son arrivée, sans un mot, ils s’installent au piano. Puis sa voix s’élève et comble le silence. C’est ce qui s’est imposé pour créer le premier contact, pour amenuiser graduellement la distance. Chanter pour cet homme lui permet de s’enraciner et de toucher son cœur. La puissance de cette voix qui émerge de cette femme si fragile le rend béat d’admiration. Observer la mouvance de son corps fait monter le désir en lui. Elle aime sentir son regard posé sur elle et le désir l’envahir. La vibration de son épaule contre la sienne la bouleverse. Elle aime cette proximité tendre qui l’autorise à lui ouvrir son cœur grâce à la musique. Elle sait que plus tard lorsqu’il la prendra elle refermera son cœur afin de goûter aux délices que son corps a à offrir. Elle sait que plus tard, après son départ, c’est au piano qu’elle confiera sa tristesse. La sorcière À l’approche de la pleine lune, voici une révélation choc Je suis une sorcière. Et je suis loin d’être la seule. Au fond de chaque femme se cache une sorcière prête à être n’y a pas si longtemps, on brûlait les sorcières. On reconnaissait une sorcière au pouvoir qu’elle avait sur sa vie. Il s’agissait de femmes qui connaissaient les mécanismes subtils du corps féminin, qui le soignaient à l’aide de plante et qui savaient l’accompagner lors des accouchements. On les soupçonnait aussi de pratiquer des sortilèges, des rituels et de vivre au rythme de la lune. Elles semblaient sentir les choses et être connectées à l’univers. Comble de l’insulte pour l’époque, elles assumaient leur sexualité et la considéraient comme une force nos jours, plusieurs femmes se reconnaissent dans cette définition. Malheureusement, nous avons perdu ces racines. Nous n’avons conservé que la peur du bûcher, la peur d’être une mauvaise prochaine pleine lune est l’occasion rêvée de contacter la sorcière en vous. De reconnaître cette grande force qui dort en vous et qui ne demande qu’à être retrouvée. Laissez monter en vous cette force, faites confiance à vos intuitions, observez ce qui se passe autour de vous, notez les synchronicités. Laissez de la place à ce que vous sentez, à ce que vous assumez la grande force sexuelle qui vous habite. Assumez vos pulsions, laissez de côté la peur d’être une mauvaise fille. Ne reculez devant aucune manigance, aucun plan diabolique qui vous permettra d’arriver à vos fins et d’envoûter l’objet de vos désirs. Suivez la force d’Éros qui vous pousse à vivre des aventures qui peuvent vous paraître étranges à prime abord. C’est la force du corps, la force de l’attraction sexuelle, la force de la connexion, ou simplement l’attirance qui vous guide. Peu importe le nombre de partenaires, la distance entre les rencontres, les lieux ou les moments de vos pulsions, les positions qui vous font envie, peu importe que vous ne puissiez vous imaginer raconter vos expériences à qui que ce soit, assumez cette force qui est en vous. Si vous le sentez et que vous en avez envie, pour une fois laissez votre tête de côté et permettez à votre corps de n’a à vous juger et en 2007, personne ne vous mènera au bûcher. La peur de la brosse à dents Horreur! Une brosse à dents traîne à côté de votre lavabo et ce n’est pas la vôtre. Quelqu’un a laissé sa brosse à dent chez vous. Vous vous mettez alors à paniquer. C’est bien connu, on ne laisse pas sa brosse à dent comme ça innocemment. Ce geste qui peut sembler anodin est en fait un moment crucial de votre relation. Une provocation de la part de l’autre parti, une obligation à envisager le pire l’ brosse à dent est le premier symbole de l’engagement. C’est le signe qu’on ne fait plus semblant qu’on ne sait pas si on va se revoir, qu’on assume notre envie de se revoir et de laisser l’autre partager un bout de notre qu’est-ce qui nous fait si peur ?Selon le dictionnaire La Belle, l’engagement c’est décider de mettre de l’énergie dans une relation afin de voir où elle peut nous mener. C’est avoir envie que cette relation nous mène quelque part. On peut bien sûr, s’engager avec quelqu’un, prendre la peine de se dire, les yeux dans les yeux, qu’on a envie de faire un bout de chemin ensemble. On peut aussi choisir de s’engager dans une relation unilatéralement, choisir de s’investir dans une relation à laquelle on croit malgré l’incertitude des intentions de l’ c’est assumer face au monde qu’à nos yeux une personne en particulier nous donne envie d’élaborer un projet de vie. C’est rêver ensemble que ça pourrait durer toujours, malgré les statistiques actuelles de séparation. C’est choisir que vivre une relation qui nous rend malheureux n’est pas acceptable mais que la solution n’est pas la rupture. C’est décider qu’on est capable de trouver ensemble des solutions, de créer un espace qui nous permettra d’être heureux ensemble et qui nous permettra aussi d’évoluer dans nos sphères de vie respectives. C’est viser l’équilibre entre la passion et le pourquoi est-ce que les brosses à dents me terrorisent toujours autant?Parce que consentir à ce qu’un être dépose sa brosse à dents contre la sienne demande aussi d’ouvrir son cœur. C’est tolérer un témoin lors de nos moments de faiblesse, de vulnérabilité, d’humanité. C’est accepter de pleurer devant celui à qui on veut plaire, accepter de se faire consoler. C’est avoir sans cesse peur de l’inévitable transformation, peur de perdre ses contours, peur de se fondre dans l’autre au point de ne plus être aussi laisser l’imperfection entrer dans notre histoire d’amour et permettre au chaos de s’installer dans notre quotidien, pour le meilleur et pour le pire… Intimité Tout se passe comme si on avait plusieurs cerceaux autour de nous, le plus proche étant une zone sexuelle et l’autre une zone d’intimité. Un peu comme si l’intimité était un nuage qui nous entourait et qu’on devait traverser pour atteindre le corps. Cette zone d’intimité est une zone précieuse, chargée de nos mémoires et de nos émotionsIl pourrait apparaître logique d’apprivoiser en premier l’intimité et ensuite passer à la sexualité. On pourrait être tenté de penser qu’il est plus facile de passer par l’intimité pour se rendre à la sexualité, de prendre le temps de se connaître, d’apprendre à communiquer, d’apprendre à partager des moments de vulnérabilité et de partager des intérêts communs avant d’explorer l’espace sexuel qui s’offre à il apparaît que bien souvent, nous nous donnons un élan pour survoler la zone d’intimité et atterrir immédiatement dans la zone sexuelle. Il apparaît qu’il est beaucoup plus simple de ne pas gérer cette zone d’intimité, trop nuancée, où notre esprit doit se risquer à mettre des mots sur les états d’âmes de son cœur. L’intimité de l’âme est beaucoup plus ardue à supporter que celle des corps. Il est plus facile d’éluder cet espace d’intimité, nous nous évitons ainsi d’ouvrir notre cœur et de travailler nos est plus laborieux d’aller lentement, de prendre le temps de mélanger notre nuage à celui de l’autre, d’écouter, de sentir, de respirer, de faire de la place afin que puisse cohabiter harmonieusement ces deux intimités ; afin que se développe une intimité commune. Il est difficile de supporter les moments d’intimité s’ils ne se concluent pas par une rencontre sexuelle. Il en est de même pour les moments de quotidiens. Comme si cette intimité nous faisait miroiter la possibilité de se perdre dans cette attirance, de se perdre dans l’autre. Transformer immédiatement une relation en une relation essentiellement sexuelle a quelque chose de rassurant. Les paramètres sont plus faciles à établir. On sait que l’autre est là pour notre corps, on sait comment va se dérouler la soirée, les codes sont le partage de l’intimité amoureuse est un souhait partagé par plusieurs ; ses possibilités et promesses sont alléchantes, malgré l’implication demandée. Le reste de notre vie sera sans doute un long chemin vers l’intimité partagée où s’emmêleront nos peurs. Comme tous les autres chemins, il sera fait de détours et de retours infinis. Ce sera à nous, quotidiennement, de faire des choix ; de déterminer la zone de confort où nous sommes en mesure d’évoluer. Ce sera loin d’être parfait, ce sera la vie. Rêver Rêver est presque devenu une mission impossible. Ne pas rêver devient une façon de nous protéger, de ne pas se créer d’attente, d’accepter notre vie actuelle, même si on est insatisfait. Nous avons tellement peur d’être déçu, de nous engager que même en rêve nous hésitons, tergiversons. Lorsqu’on sent monter des images de ce qu’une relation pourrait être, nous les repoussons. Même nos idées nous angoissent. Même en images nous n’arrivons pas à nous laisser aller dans une devrions nous entraîner à rêver, nous pratiquer à n’imaginer que le meilleur, que ce que nous souhaitons. Imaginer dans les détails, exactement ce que nous voulons. Imaginer égoïstement ce que pourrait être une histoire d’amour, sans fixer préalablement le choix du partenaire. Prendre le temps de rêver la relation idéale une vitesse à la on ne se permet que des relations ordinaires, sans piquant. Il est essentiel qu’on puisse au minimum rêver tout ça dans sa tête les messages textes aguichants à tout heure du jour ou de la nuit, les courriels érotiques, les visites surprises, les cadeaux déposés à la porte, les journées de travail ensemble chacun sur son projet en sentant la vibration de l’autre dans la pièce, les siestes intimes inopinées, les dîners où on a autre chose à déguster que son lunch, les escapades aux pommes, les invitations à souper à la dernière minute, les visites éclair où on laisse l’autre sur sa faim. La spontanéité, l’ouverture, la lumière. À force de rêver, on finira bien par passer à l’ rêver loin et grand, même si ça coince, même si notre cœur se tort de peur juste en évoquant la possibilité de rêver tout ça la maison, la pièce de méditation, la grande salle à manger pour recevoir les amis, la salle de bain avec marchepied et poignées, le grand lit partagé, les bureaux séparés, les messages surprenants collés dans des endroits surprenants, le chalet, les vacances au coin du feu à lire chacun son livre, les moments passés au piano, l’intimité extrême et la poursuite de notre individualité, les projets partagés et ceux jalousement gardés pour soi. L’heureux mélange de proximité et de distance, l’équilibre parfait du moi et du nous, du quotidien et de l’ même s’il y a de faibles possibilités que ça arrive un jour, sans s’attendre que ça arrive, rêver dans la liberté de notre imaginaire. Rêver pour multiplier les scénarios qui s’offrent à nous, pour pouvoir découvrir et éventuellement reconnaître des avenues qu’on n’avait pas cru possibles avant. Rêver pour entraîner son cœur à se laisser aller au bonheur, à ne pas se refermer à la moindre parole qui laisse poindre une ouverture vers la durée, vers une réelle intimité. Rêver pour se donner des choix. Rêver pour créer des mondes qui autrement n’existeraient pour survivre au quotidien qui nous limite et nous garde prisonnier de nos habitudes et d’un monde dont on a fait cent fois le tour. Rêver pour créer des sorties et enfin atteindre une vie à notre hauteur. Céder S'éloigner de notre moi pour se laisser glisser dans le nous, magnifiquement illustré par Joblo. À lire! Vide Vague de vide après le grand plein. J’ai le vague à l’âme et le cœur lessivé. Retour du balancier, après l’extase, le vide, le néant, le brouillard. L’absence cruelle de ton contact. Le flou sur les possibles explications. Je suis dans le néant. Je te cherche mais ne veux pas de toi. Je n’ai pas besoin de toi. Je veux m’endormir toute seule dans ma vie, mais me réveiller avec toi, que tes bras me préservent du quotidien qui m’envahit à chaque bruit. Problème de connexion Le sexe a quelque chose de destructeur quand, au lieu d'unir, il sépare, renvoyant chacun au délire de sa solitude et de son avilissement. » Monsieur l’ son cœur et son âme semble très difficile. Pourtant c’est essentiel pour se connecter à l’autre. La logique de consommation qui domine présentement s’applique aussi à la sexualité, on ne rencontre plus l’autre, on consomme son corps. En refusant de s’ouvrir ainsi, on se prive de multiples sensations. Un peu comme si on tentait de se faire une rôtie dans un grille-pain qu’on ne brancherait pas. On fait tous les gestes nécessaires mais notre rôtie ne goûte pas la rôtie. Il faudra mettre pas mal de confiture pour que le goût soit relation sexuelle, aussi courte soit-elle nous donne l’opportunité d’une rencontre avec l’autre, de se connecter à plus grand que nous. On n’a qu’à penser, par exemple, au tantrisme À travers l'acte sexuel, les fidèles célèbrent le moment de la création et, atteignant une parfaite maîtrise des forces surhumaines du cosmos qui se manifestent à travers leur corps, ils permettent l'union du jivâtman avec le paramâtman. » Actuellement, les relations sexuelles sont plutôt considérées comme une rencontre mécanique des organes génitaux dans le but de produire quelque chose qui ressemble à un orgasme, à du plaisir. Pourtant, il est à la portée de tous de ressentir le grand frisson, d’atteindre l’espace où on cesse de sentir les limites de son corps, où l’âme de l’autre pénètre notre chair et où notre cœur se glisse dans la peau de l’ notre réserve, notre fermeture à l’autre nous limite grandement dans les possibilités de sensations, nous avons de plus en plus recours à des pratiques extrêmes dans le but de ressentir quelque chose qui se rapproche de l’extase. C’est ce qui fait qu’on consomme de plus en plus de porno et que nos relations sexuelles s’en inspirent de plus en plus. C’est ce qui peut expliquer notre recherche frénétique de partenaires multiples tous plus hot les uns que les autres. Il peut être amusant, intéressant d’intégrer dans notre vie des pratiques piquantes » Ce qui est triste c’est lorsque la seule façon de parvenir au plaisir se situe à l’extérieur de nous, dans des pratiques qui peuvent facilement devenir avilissantes et se retrouve alors avec des corps qui s’entrechoquent, des gestes saccadés et des lendemains décevants. Alors qu’en s’ouvrant, en laissant l’autre se glisser en nous dans son entièreté on a la chance de connaître les peaux qui se mélangent, les respirations qui se synchronisent, les âmes qui se rejoignent, les cœurs qui s’ouvrent, les mains qui devinent le chemin du plaisir, les corps tellement emmêlés qu’on ne sait plus à qui ils appartiennent. Pour se faire, il faut ouvrir les yeux, plonger dans le regard de l’autre, laisser ses mains s’enraciner dans son corps, écouter le murmure de sa peau, être à l’affût des moindres tressaillements qui nous guideront vers d’exquises caresses. Il faut permettre à son cœur de ressentir l’émotion du d’exiger la retenu, cette façon de vivre la sexualité permet de passer de la douceur à la fougue, sans jamais quitter l’intensité du moment. Elle rend possible le glissement subtil de la tendresse à la vivacité, la douce escalade du plaisir tantôt latent tantôt ardent qui nous mène à l’extase. Problème de transmission Imaginez une voiture qui n’aurait que deux vitesses la première et la cinquième. On pourrait comprendre l’angoisse du conducteur. Une fois le démarrage effectué, on n’aurait pas le choix de passer en 5e. J’entends déjà le bruit du c’est la même chose pour les relations amoureuses». C’est comme si on avait l’impression d’avoir le choix entre les vitesses 1 et 5 la fuckfriend ou l’épouse. Alors, dès qu’une certaine complicité s’installe, dès qu’un solide respect est en place, dès qu’on ressent de la tendresse, on a l’impression qu’on doit absolument passer à la 5e vitesse, à la relation sérieuse, à la vraie » relation. Certains choisissent de passer directement à cette étape pour ensuite se retirer parce qu’ils ne le sentent pas, d’autres déclarent forfait juste à y ne retrouve plus actuellement dans notre société de modèle unique de couple, ce qui peut être déboussolant. Mais ce qui est fantastique c’est que les possibilités sont infinies. On n’a plus besoin, en 2007, de vivre une relation traditionnelle, même si la pression sociale est forte, même si les membres de notre entourage nous souhaitent le meilleur qu’ils connaissent une relation stable, sérieuse et durable. Cette façon de concevoir les choses demande par contre beaucoup d’ouverture et de dialogue. D’abord, avec soi-même, pour être à l’écoute de ses envies et de ses limites. Ensuite, avec l’autre, afin d’arriver à déterminer un fonctionnement qui convienne aux deux. Cela demande aussi beaucoup de souplesse puisque ces ententes sont mouvantes et évoluent au fil du temps, selon les événements et nos états d’ s’agit en fait d’être créatif et de prendre toutes les balises contenues dans ces deux statuts extrêmes et de les réfléchir une par une - notre titre, la fréquence des contacts, la rencontre des amis, de la famille, des enfants -Qu’est-ce qui fait partie de notre relation? le sexe? les sorties? les activités sportives? les activités sociales? À l’intérieur de quelles limites voulons-nous vivre notre sexualité? Sommes-nous exclusifs ? Pouvons-nous avoir d’autres amants réguliers ? Des aventures ponctuelles? etc. Rien ne va de soi, tout peut se définir à la carte ». Il y a trois vitesses entre la première et la cinquième et chacune a sa raison d’être. Il est important de garder en tête que lorsqu’on conduit une voiture, parfois, on augmente de vitesse et parfois il est tout à fait normal de rétrograder de vitesse afin de bien suivre la route. Il arrive aussi, dans certains trajets, qu’il ne soit pas indiqué de dépasser la 3e vitesse afin de se rendre à destination. La seule loi, c’est qu’on se doit s’être vrai avec l’autre personne, l’éclairer sur nos intentions et sur ce qu’on est apte à vivre pour l’ autour de vous, il y a plus de variétés de relations que vous ne pouvez imaginer. Une amie d’une amie a un amant avec qui elle ne construit aucun projet mais qui fait les lunchs de sa fille! Une princesse de ma garde rapprochée se définit comme engagée dans une relation non traditionnelle avec un homme plus jeune, qu’elle voit de façon aléatoire. Le but de la relation c’est de se lier à une personne qui nous permet d’avancer, qui, par sa simple présence, participe à notre bonheur. Aucun modèle rigide ne peut convenir à l’ensemble des être humains. Nous sommes trop faut garder en tête qu’on décide pour aujourd’hui seulement. On ne sait jamais ce qui peut arriver demain. Il est sage de laisser de l’espace à la mouvance et de redéfinir au jour le jour notre relation. Choisir de ne plus revoir quelqu’un qui nous attire, avec qui on partage mille et un plaisirs, parce que ça va finir un jour et qu’on ne veut pas lui faire de peine, c’est comme si on s’empêchait d’acheter une voiture parce qu’on a peur qu’un jour elle brise. On serait mieux d’en profiter le temps où ça dure et d’apprécier chaque moment en sa compagnie. Il y aura inévitablement une fin, mais bien malin qui peut prédire combien de moments heureux se seront écoulés d’ici là. Court instant Fou comme en un si court instant ton odeur s’imprègne sur mes joues, sur mes lèvres. Comme en si peu de temps mes narines ne respirent rien d’autre que ton effluve et que tes lèvres semblent se poser éternellement sur ma peau. Fou, comme en quelques secondes mes mains prennent le temps de toucher ton ventre, tes cuisses. Comme mes yeux enregistrent des images de ton corps, de ton sourire, de ton regard. Fou comme ce peu de temps est suffisant pour faire résonner en moi des milliers de réminiscences. Fou comme mon cœur réussit à s’absenter instantanément. Fou comme dans un moment si flou et irréel, ces images et sensations se fixent comme l’entièreté de mon être portera ces souvenirs jusqu’au prochain moment de grâce. Le syndrome de la cour d'école À l'époque où nous étions petites, où nous fréquentions la petite école, la chose la plus importante quand on avait le béguin pour un garçon c'était de garder ça secret. Bien sûr on le partageait avec sa meilleure amie, en lui faisant jurer “promis juré craché”, de ne jamais le répéter à personne. D'ailleurs, la trahison ultime de la part d'une meilleure amie étant la divulgation d'un secret, plusieurs amitiés se sont terminées dans ces circonstances.Le pire cauchemar qu'on pouvait imaginer c'était que tout le monde dans la cour d'école se mette à scander “ La Belle aime Charmant, La Belle aime Charmant, eh Charmant, La Belle elle veut se marier avec toi.... ahah, Charmant ! La Belle elle veut être ton amoureuse, elle veut avoir des bébés avec toi....ouhou les amoureux...eh Charmant, La Belle elle t'aime”Notre amour, ou notre intérêt devait absolument rester secret. À cet époque c'était surtout dû à la gène et à la difficile cohabitation des gars et des filles qui malgré un intérêt évident pour le sexe opposé continuaient à le considérer comme le pire fléau du époque est derrière nous, pourrions-nous être tentés de croire. On devrait plutôt envisager sérieusement le fait que cette peur est encore en nous, qu'elle résonne lorsque nous commençons à fréquenter quelqu'un ou même lorsque nous envisageons de le faire. Cette peur que tout le monde se lève et scande La Belle + Charmant est encore présente. Comme si ce que nous ressentions devait être caché, que ce soit désir, amour ou intérêt. Comme si cet élan envers quelqu’un allait nous fragiliser. S'il fallait qu'il le sache, d'une part, mais aussi s'il fallait que la cour d'école sache ce que je ressens. Pourtant, il n'y a rien de mal, au contraire à éprouver des sentiments, ou du désir pour quelqu'un. Maintenant que nous sommes adultes et que nous avons appris à cohabiter ou presque entre hommes et femmes, que peut-il arriver de bien dramatique? À part bien sûr se faire dire non, se faire rejeter. Si les sentiments ressentis sont positifs, que la majeure partie du temps, ils nous rendent heureuse, alors ce qui se passe est une bonne adultes, on devrait être capable de se lever debout devant la cour d'école, et attendre qu'elle nous provoque. Au premier “La Belle aime Charmant” on devrait simplement répondre oui. » Suivi d’un optionnel, ça dérange qui ? ». Instantanément, les personnes présentes devraient se taire et leur chahut se transformer en murmure. Il m’est déjà arriver de répondre à une autre princesse lors d’une soirée de bal, un simple oui à sa question Est-ce qu’il t’intéresse ? », malgré l’absence d’intérêt dudit grands, nous pouvons assumer nos sentiments et leur permettre de nous nourrir, de grandir en nous, peu importe ceux des autres. Nous avons la force de les porter en nous comme des rêves ou des désirs qui se réaliseront peut-être ou peut-être pas. L'amour n'est pas une maladie honteuse, il en est de même pour le désir ou pour une quelconque et le désir sont des émotions nobles, nous devons en prendre soin et les laisser nous habiter, c'est quand on tente de les nier, de les refouler, de les cacher, qu'elles nous dévorent. Le rayon tel quel Arrive un moment dans la vie, où on devient un consommateur averti. C'est un peu la même chose dans la recherche de la douce moitié. Avec le temps il est souhaitable qu'on devienne plus pragmatique et qu'on cesse de chercher la personne parfaite pour se tourner vers la personne qui nous conviendra. Il est alors temps de changer nos habitudes de magasinage. Il est temps de laisser les vitrines alléchantes pour le rayon tel quel. Vous savez le rayon où les meubles sont moins chers parce qu'ils ont un défaut ? Plusieurs avantages sont présents, vous payez moins cher et vous savez à quoi vous en tenir, ce que vous voyez c'est ce que vous avez. Contrairement aux meubles dans la vitrine qui sont mis en valeur par plusieurs stratagèmes, les meubles au rayon tel quel sont empilés là avec un collant fluo qui vous indique clairement où est le défaut. Les meubles dans la vitrine ont l'air vraiment merveilleux mais ils ne sont jamais aussi beaux dans notre salon que dans la vitrine, ce qui cause souvent des déceptions. Dans la recherche de l'être aimé, tout comme en consommation, il arrive qu'on doive laisser des critères de côté. Nous voulions un sofa rouge, celui au rayon tel quel est bleu, moins cher et a les bonnes dimensions, c'est probablement le notre. Des deux côtés on gagne à magasiner au rayon tel quel. D'une part on sait à quoi s'attendre quand on rencontre quelqu'un. Bien sûr, on a à accepter les imperfections de l'autre, mais au moins on peut choisir avec lesquels on est prêt à vivre. On peut faire un choix éclairé. D'autre part on n’a pas, nous-même, à faire de la vitrine. C'est épuisant la vitrine, il faut user de stratagèmes pour montrer une image “améliorée” de nous, on risque que l'autre se désintéresse une fois qu'on sera dans son salon et de plus, en général, ce sont les nouveaux modèles qui se retrouvent dans les vitrines. Évitez l'humiliation, soyez vous-même, présentez vous tel quel. Autre règle du rayon tel quel Rien ne veut rien dire. Il vous a demandé ce que vous faisiez lundi prochain ? Ça veut dire qu’il veut savoir ce que vous faites lundi prochain. Il est resté pour la nuit et s’est sublimement blotti contre vous ? Ça veut dire qu’il avait envie de dormir collé. La seule façon de mieux connaître l'autre et ses intentions, c’est de poser des questions. “ Pourquoi tu demandes ça?” ou encore “ Voudrais-tu qu'on se revoit?” Mais surtout, ne présumez de rien! S'afficher au rayon tel quel ça veut dire être soi-même, se montrer sous son vrai jour, dire ce qu'on pense, ce qu'on sent réellement dès les premières rencontres. De toute façon un jour ou l'autre, l’élu du moment découvrira qui on est vraiment. Aussi bien donner son coeur à quelqu'un qui nous a réellement choisi non ? Notre nous Que ferons-nous de notre nous? Qu’on le veuille ou non, au-delà de nos volontés, ce nous existe. Il existe depuis que tes yeux se sont posés sur moi. Depuis que ton corps a comblé le mien, que ta peau a glissé dans la mienne, il est infini et éternel. L’attraction de nos corps reflète notre nous. La peur de nos cœurs et la distance de nos âmes confirment la force de notre nous. Impossible de résister, nos corps s’appellent, se collent, s’enlacent et se comblent. Tes caresses appellent les miennes. Tes gestes s’enchaînent aux miens. Le plaisir coule à flots et notre nous s’y abreuve. Ta bouche se fixe à la mienne avec une étrange perfection, tes mains courent sur mon corps, s’agrippent, se cramponnent. Nos élans s’entrechoquent, nos peaux se mélangent. Je me fonds dans toi, je suis chez moi. Notre nous se déploie, comble l’espace, respire enfin. Ton plaisir rejoint le mien, ton extase explose au plus profond de la mienne. Notre nous profite des derniers instants puis se résigne à être brisé. Il continue à exister, à s’étirer pour combler la distance, à nous lier bien au-delà de toi, bien au-delà de moi, au plus profond de ton être, au plus profond de mon être. Jusqu’à ce que ton corps croise à nouveau le mien et que dans une irrépressible attirance notre nous recommence à exister… jusqu’à l’inévitable déchirure. Que ferons-nous de notre nous ? Nous nous y fonderons sans cesseJusqu’à l’inévitable quotidien qui nous sépare. Desdanseurs se produisent lors de la répétition générale du ballet ''La Belle au Bois Dormant'' le 2 décembre 2013 à l'Opéra Bastille à Paris.} Jeparle bien sûr des différentes personnages de sorcières dont enfante je prenais le parti, qu’elle s’agisse de celle de Blanche Neige, de Hansel et Gretel ou de la Belle au bois dormant. Je voulais aussi redonner de l’intelligence et de la dignité à ces princesses qui noues étaient dépeintes comme fragiles, frivoles, un brin neu-neues aussi b5XR.

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objet sur lequel se pique la belle au bois dormant